halim
Mon 20 February 2017, 04:33 pm GMT +0200
Çocukların ağlaması zikirdir ve duadır, sözü hadis midir?
Peygamber efendimiz (s.a.v) buyurmuştur: "Çocuklarınız ağladığında onları dövmeyin; çünkü ilk dört aydaki ağlamaları 'lâ ilâhe illallah' zikridir, ikinci dört aydaki ağlamaları Peygamber'e (s.a.v) 'salâvattır', üçüncü dört aydaki ağlamaları ise...Peygamber efendimiz (s.a.v) buyurmuştur: "Çocuklarınız ağladığında onları dövmeyin; çünkü ilk dört aydaki ağlamaları 'lâ ilâhe illallah' zikridir, ikinci dört aydaki ağlamaları Peygamber'e (s.a.v) 'salâvattır', üçüncü dört aydaki ağlamaları ise anne ve baba hakkında duadır." Bu hadis sahih midir, kaynağını belirtir misiniz?İlgili rivayetin tamamı şöyledir:“Çocuklarınız ağlamalarından ötürü dövmeyin. Çünkü onların ağlamaları; dört ay 'La ilahe illallah', dört ay 'Muhammedür Resulullah', dört ay da, anne ve babaları için duadır”Bu rivayete yer veren;- Hatib-i Bağdadi, bunun “münker” kabul edilmez olduğunu belirtmiştir. (bk. Hatip, Tarihu Bağdad, 11/336)- İbnu’l-Cevzi bunun uydurma olduğunu belirtmiştir. (bk. ibnu’l-Cevzi, el-Mevduat, 1/233)- İbn Hacer, bunun uydurma olduğunda hiç bir şüphenin olmadığını bildirmiştir. (bk. İbn Hacer, Lisanu’l-Mizan, 5/477)
Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet
Peygamber efendimiz (s.a.v) buyurmuştur: "Çocuklarınız ağladığında onları dövmeyin; çünkü ilk dört aydaki ağlamaları 'lâ ilâhe illallah' zikridir, ikinci dört aydaki ağlamaları Peygamber'e (s.a.v) 'salâvattır', üçüncü dört aydaki ağlamaları ise...Peygamber efendimiz (s.a.v) buyurmuştur: "Çocuklarınız ağladığında onları dövmeyin; çünkü ilk dört aydaki ağlamaları 'lâ ilâhe illallah' zikridir, ikinci dört aydaki ağlamaları Peygamber'e (s.a.v) 'salâvattır', üçüncü dört aydaki ağlamaları ise anne ve baba hakkında duadır." Bu hadis sahih midir, kaynağını belirtir misiniz?İlgili rivayetin tamamı şöyledir:“Çocuklarınız ağlamalarından ötürü dövmeyin. Çünkü onların ağlamaları; dört ay 'La ilahe illallah', dört ay 'Muhammedür Resulullah', dört ay da, anne ve babaları için duadır”Bu rivayete yer veren;- Hatib-i Bağdadi, bunun “münker” kabul edilmez olduğunu belirtmiştir. (bk. Hatip, Tarihu Bağdad, 11/336)- İbnu’l-Cevzi bunun uydurma olduğunu belirtmiştir. (bk. ibnu’l-Cevzi, el-Mevduat, 1/233)- İbn Hacer, bunun uydurma olduğunda hiç bir şüphenin olmadığını bildirmiştir. (bk. İbn Hacer, Lisanu’l-Mizan, 5/477)
Selam ve dua ile...
Sorularla İslamiyet