sidretül münteha
Thu 17 February 2011, 04:11 pm GMT +0200
5. Cenaze Namazının Şartları:
Ulemanın hepsi, cenaze namazının şartlarından birinin kıbleye karşı durmak olduğunda nasıl müttefik iseler, ulemanın çoğu, bir diğer şartın da taharet olduğunda müttefiktirler. Ancak teyemmümle kılınabilir mi kılınamaz mı diye ihtilâf etmişlerdir.
Kimisi «Cenaze namazının kaçın İmasın d an korkulduğu zaman teyemmüm edilerek cenaze namazı kılınabilir» demiştir. îmam Ebû Hanife, Süf-yan Sevrî, Evzâî ve bir grup bunu benimser.
îmam Mâlik, îmam Şâfıi ve îmam Ahmed ise «Cenaze namazı teyemmümle kılınamaz» demişlerdir.
Bu ihtilâfın sebebi, cenaze namazını farz namaza kıyas etmekte ihtilâf etmeleridir. Cenaze namazını farz namaza, yani cenaze namazının kaçırılmasını farz namazı vaktinin çıkmasına benzetenler, cenaze namazının teyemmümle kılınmasını caiz görmüşlerdir. Cenaze namazının farz-ı kifâye veyahut -ihtilâfa göre- sünnetü'l-kifâye olduğuna bakarak bu benzetmeyi doğru bulmayanlar ise «Teyemmümle kılınması caiz değildir» demişlerdir.
Kimisi de şâzz bir görüşte bulunarak «Cenaze namazını tamamen taha-retsiz olarak kılmak caizdir» demiştir ki bu da Şa'bî'nin görüşüdür. Bunlar cenaze namazında rükû' ve secdeler bulunmadığı için bu namazın namazdan ziyade, duaya benzediğini zannetmişlerdir. [100]
[100] İbn Rüşd Kadı Ebu'l-Velid Muhammed b. Ahmed b. Muhammed b. Rüşd El-Hafîd, Bidayetü’l-Müctehid ve Nihayetü’l-Muktesid, Beyan Yayınları: 1/462-463.