hafız_32
Mon 22 November 2010, 01:54 pm GMT +0200
Cenaze Namazının Kılınışı:
Taharet, kıbleye yönelmek, avret yerlerini örtmek gibi diğer farz namazların şartlan, cenaze namazında da şarttır. Kılınışı şöyledir;
1. Elleri kaldırarak 'ihram tekbiri' alınır. Göğüs hizasında sağ el, sol elin üzerine konur. Sessizce Fatiha ve bir sure okunur.
İbn Abbâs fradiyallâhu anh) anlatıyor; 'Rasulullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) cenaze namazına ilk tekbir aldığında ellerini kaldırır; sonrasında kaldırmazdı.[245]
Talha bin Abdullah bin Avf anlatıyor; 'İbn Abbâs (radiyal-lâhu anh)'m arkasında cenaze namazı kıldım. Fatiha ve bir sûre okudu. [246]
Ebû Umâme bin Sehl (radiyallâhu anh) anlatıyor; 'cenaze namazında sünnet o!an, İlk tekbirden sonra sessizce Fatiha okumak; sonra da üç tekbir getirmek ve son tekbirle selam Vermekti. [247]
2. ikinci tekbirden sonra Peygamberimiz (sallallâhu aleyhi ve sellem)'e salavat getirilir:
Ebû Umâme, Peygamber (sallallâhu aleyhi ve sellem)'in sahabelerinden birinden naklediyor; 'Cenaze namazında, imamın ilk tekbirden sonra içinden Fatiha okuması sünnettir. Diğer üç tekbirde ise, Peygamber (sallallâhu aleyhi ve sellemj'e salavat getirir ve cenazeye dua eder Başka bir şey okumaz. Son tekbirle birlikte sessizce selam verir.[248]
Peygamberimize getirilen satavâtların en güzeli, teşehhütte okunan salavattır.
3. Üçüncü ve dördüncü tekbirler ve sonrasında cenazeye dua edilmesi: Ebû Ya'fûr, Abdullah İbni Ebî Evfâ'dan naklediyor; 'Onun, cenaze namazında dört tekbir getirip, sonrasında da bir süre dua ettiğini gördüm. [249]Peygamberimiz (sallallâhu aleyhi ve sellem), 'cenaze namazı kıldığınızda, cenazeye ihlasla dua ediniz' buyurmuştur.[250]
Hanefî mezhebine göre, cenaze namazı için niyet edildikten sonra ilk tekbir getirilir ve 've ceÜe senâuke' ile birlikte subhâneke okunur. Sonra -eller kaldırılmadan- ikinci tekbir alınır ve Peygamberimize salavat getiri-Ür/salli-bârİk okunur. Sonra -eller kaldırılmadan- üçüncü tekbir getirilir ve cenaze duası okunur. Dördüncü tekbirle birlikte selam verilir.[251]
İlk Tekbirde Olduğu Gibi, Diğer Tekbirlerde De Eller Kaldırılır Mı?
İbn Ömer (radiyallâhu anh)'ın, cenaze namazı kılarken, her tekbir alışta ellerini kaldırdığı rivayet edilmiştir.[252] Aynı şekilde bu, İbn Abbâs (radiyallâhu anhj'tan da rivayet edilmiştir. Görünen o ki, İbn Ömer (radiyallâhu anh), Rasulullah (sallallâhu aleyhi ve sellem)'e uymak için böyle yapmıştır. Çünkü Rasulullah'a tabi olma konusunda, sahabeler arasında en hassas davrananlardan biri de İbn Ömer (radiyallâhu anh)'tır.
Hakikatte bu konu, oldukça geniştir. İlk tekbirde elleri kaldırdıktan sonra, diğer tekbirlerde elleri kaldırmanın da, kaldırmamanın da bir sakıncası yoktur. -En doğrusunu Allah bilir.
Hanefî mezhebine göre cenaze namazında ilk tekbirin dışında eller kaldırılmaz.[253]
[245] Dârekutnî, zayıf senetle rivayet etmiştir. Varyantı, Ebû Hureyre radiyallâhu anh'ten de nakledilmiştir. Bkz. Ahkâmul-Cenâiz, s. 147.
[246] Buhârî, 1335; Ebû Dâvûd, 3182; Tirmîzî, 1032; İbn Mâce, 2495; Nesâî, 4/75.
[247] Nesâî, 4/75; Sahih senetle rivayet edilmiştir.
[248] Şafiî, el-Ümm, 1/270; Beyhakî, 4/39; tbn Hacer, 'sahihtir' demiştir.
[249] Beyhakî, 4/35; Albânî, Sahih'tir demiştir.
[250] Ebû Dâvûd, 3183; îbn Mâce, 1497; Albânî, 'hasen' olarak derecelendir-miştir.
[251] El-Merginânî, e/-Hidâye2/122. (Çev.)
[252] Buhârî, Rafu'l-Yedeyn, 110; Beyhakî, 4/44; Sahih senetle rivayet edilmiştir.
[253] El-Merginânî, e/-Hiddye,2/122. (Çev.)
Taharet, kıbleye yönelmek, avret yerlerini örtmek gibi diğer farz namazların şartlan, cenaze namazında da şarttır. Kılınışı şöyledir;
1. Elleri kaldırarak 'ihram tekbiri' alınır. Göğüs hizasında sağ el, sol elin üzerine konur. Sessizce Fatiha ve bir sure okunur.
İbn Abbâs fradiyallâhu anh) anlatıyor; 'Rasulullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) cenaze namazına ilk tekbir aldığında ellerini kaldırır; sonrasında kaldırmazdı.[245]
Talha bin Abdullah bin Avf anlatıyor; 'İbn Abbâs (radiyal-lâhu anh)'m arkasında cenaze namazı kıldım. Fatiha ve bir sûre okudu. [246]
Ebû Umâme bin Sehl (radiyallâhu anh) anlatıyor; 'cenaze namazında sünnet o!an, İlk tekbirden sonra sessizce Fatiha okumak; sonra da üç tekbir getirmek ve son tekbirle selam Vermekti. [247]
2. ikinci tekbirden sonra Peygamberimiz (sallallâhu aleyhi ve sellem)'e salavat getirilir:
Ebû Umâme, Peygamber (sallallâhu aleyhi ve sellem)'in sahabelerinden birinden naklediyor; 'Cenaze namazında, imamın ilk tekbirden sonra içinden Fatiha okuması sünnettir. Diğer üç tekbirde ise, Peygamber (sallallâhu aleyhi ve sellemj'e salavat getirir ve cenazeye dua eder Başka bir şey okumaz. Son tekbirle birlikte sessizce selam verir.[248]
Peygamberimize getirilen satavâtların en güzeli, teşehhütte okunan salavattır.
3. Üçüncü ve dördüncü tekbirler ve sonrasında cenazeye dua edilmesi: Ebû Ya'fûr, Abdullah İbni Ebî Evfâ'dan naklediyor; 'Onun, cenaze namazında dört tekbir getirip, sonrasında da bir süre dua ettiğini gördüm. [249]Peygamberimiz (sallallâhu aleyhi ve sellem), 'cenaze namazı kıldığınızda, cenazeye ihlasla dua ediniz' buyurmuştur.[250]
Hanefî mezhebine göre, cenaze namazı için niyet edildikten sonra ilk tekbir getirilir ve 've ceÜe senâuke' ile birlikte subhâneke okunur. Sonra -eller kaldırılmadan- ikinci tekbir alınır ve Peygamberimize salavat getiri-Ür/salli-bârİk okunur. Sonra -eller kaldırılmadan- üçüncü tekbir getirilir ve cenaze duası okunur. Dördüncü tekbirle birlikte selam verilir.[251]
İlk Tekbirde Olduğu Gibi, Diğer Tekbirlerde De Eller Kaldırılır Mı?
İbn Ömer (radiyallâhu anh)'ın, cenaze namazı kılarken, her tekbir alışta ellerini kaldırdığı rivayet edilmiştir.[252] Aynı şekilde bu, İbn Abbâs (radiyallâhu anhj'tan da rivayet edilmiştir. Görünen o ki, İbn Ömer (radiyallâhu anh), Rasulullah (sallallâhu aleyhi ve sellem)'e uymak için böyle yapmıştır. Çünkü Rasulullah'a tabi olma konusunda, sahabeler arasında en hassas davrananlardan biri de İbn Ömer (radiyallâhu anh)'tır.
Hakikatte bu konu, oldukça geniştir. İlk tekbirde elleri kaldırdıktan sonra, diğer tekbirlerde elleri kaldırmanın da, kaldırmamanın da bir sakıncası yoktur. -En doğrusunu Allah bilir.
Hanefî mezhebine göre cenaze namazında ilk tekbirin dışında eller kaldırılmaz.[253]
[245] Dârekutnî, zayıf senetle rivayet etmiştir. Varyantı, Ebû Hureyre radiyallâhu anh'ten de nakledilmiştir. Bkz. Ahkâmul-Cenâiz, s. 147.
[246] Buhârî, 1335; Ebû Dâvûd, 3182; Tirmîzî, 1032; İbn Mâce, 2495; Nesâî, 4/75.
[247] Nesâî, 4/75; Sahih senetle rivayet edilmiştir.
[248] Şafiî, el-Ümm, 1/270; Beyhakî, 4/39; tbn Hacer, 'sahihtir' demiştir.
[249] Beyhakî, 4/35; Albânî, Sahih'tir demiştir.
[250] Ebû Dâvûd, 3183; îbn Mâce, 1497; Albânî, 'hasen' olarak derecelendir-miştir.
[251] El-Merginânî, e/-Hidâye2/122. (Çev.)
[252] Buhârî, Rafu'l-Yedeyn, 110; Beyhakî, 4/44; Sahih senetle rivayet edilmiştir.
[253] El-Merginânî, e/-Hiddye,2/122. (Çev.)