sumeyye
Thu 26 July 2012, 09:02 am GMT +0200
B. Aralıksız Tutulması İhtilaflı Olanlar: [910]
a) Şafiî Mezhebine ve Malik'e göre, yemin için tutulacak orucu, aralıksız tutmak müstehapsa da, şart değildir.
b) Hanefî Mezhebine, İbn Abbas, Mücahid, Sevrî, Muzenî, -birer kavillerinde- eş-Şafiî ve Malik'e göre, bu orucu, mükellefler hiçbir mazeretle ara vermeden tutacaktır.
Oruçla keffaretin caiz olması için, bu oruç süresince, aczin devam etmesi gerekir.
Adet görme, yemin keffaretinde ara vermek için mazeret değildir; ancak öteki keffaretlerde âdet sebebiyle oruca ara verilebilir.
Özel Şart: Cinsî Birleşme Yapmamak: [911]
a) Malik, Sevrî, Ahmed b.Hanbel ve Zahirî Mezhebine göre, her durumda oruç tutarken cinsî birleşme halinde, oruca yeniden başlanır.
b) Ebu Hanife'ye göre, kasıtlı birleşme halinde oruca ara verilmiş olur, bu sebeple oruca yeniden başlamak gerekir.
c) eş-Şafiî'ye göre, hiçbir şekilde oruca yeniden başlanmaz.
d) Ebu Yusuf ve -bir nakilde- eş-Şafiî'ye göre, oruç bozulmadıysa, kalınan yerden devanı edilmesi gerekir.
Doyurma:
Keffaret ödemek amacıyla yapılacak doyurma işleminin sahih olması için, genel ve özel bazı şartların bulunması gerekir
[911] Bilmen, HFK, c. II, s. 321-022; İbn Rüşd, BM, c. II, s. 92.