sumeyye
Sat 25 August 2012, 02:47 pm GMT +0200
Zekâtın Fevrî Olması:
Cumhur'a (hanefi hukukçulardan Kerhî ve İbnu'l-Humam, ayrıca Malik, eş-Şafiî ve İbn Hanbel'e) göre, zekât fevrî bir farzdır. Geçerli bir mazereti olmadan ödemeyi geciktirmek, -mala başkalarının hakkı taalluk edeceğinden- günahkâr olmaya sebeptir.
Zekâtın ömrî olduğunu benimsemek, ödemesinin savsaklamasını gerektirecek, teşri gayesi asla gerçekleşemiyecektir. Bunlar yanında, zekâtın fevrî olmasını gerektiren bir diğer sebep, fakirlerin ihtiyacıdır. Bu sebeple zekâtın, tekrar eden diğer namaz, oruç ibadetleri gibi, yeniden farz olma vaktine kadar geciktirilmesi caiz değildir. Hayırlı işleri bir an önce yapmaya çalışmak övülen davranışlardandır. [612] Onun için cimrilik, ölüm ve felaket zekât ödeyeceklere gelip çatmadan fakirlerin hakkını vermek gerekir.
Osman Huseyn Abdullah'ın hazırladığı zekât kanunu tasarısına (m. 77/1) göre, zekât fevri olarak ödenir, ancak mükellef ödeme imkânı bulamadığı takdirde imkân buluncaya kadar ödemeyi geciktirebilir.
Bu gibi durumlar, daha ayrıntılı ve açık bir şekilde düzenlenmeli, zekât verimsizliğine yol açılmamalıdır.
[612] Bakara: 2/148; Maide: 5/48; Âl-i İmran: 3/1.33.