Hadice
Sat 2 October 2010, 03:34 pm GMT +0200
Ruhsat Ve Yasaklamanın Veda Haccında Olduğuna Dair Rivayet:
Ibnu Hibban, Ibnu Mâce ve Dârimî, yukarıda naklettiğimiz Rabî' b. Sabre'nin babasından naklettiği rivayeti naklediyor ama olayın veda haccında olduğunu söylemekte hata ediyorlar. [445]
Ibnu Hacer şöyle demektedir: Veda haccına gelince, bu konudaki rivayetin sahih olduğu sabit olursa burada sadece yasaklama olmuştur. "Mubah kılınıp sonradan yasaklama değil, önceki yasaklama tekrar edilmiştir." Çünkü veda haccında sahabe hanımlarıyla birlikte hacca gitmişlerdi. Uzun müddet bekar durmaları ve sıkıntıya düşmeleri sözkonusu değildi. Aslında hadisin ravisi Sabre'dir. Ve hadisi ondan nakleden oğludur. Oğlu zamanı karıştırmıştır. Hadis, aynı olayı anlatmaktadır. O halde rivayetlerden birini tercih etmek gerekir ve tercih edilmesi gereken, olayın fetihte olduğunu açıkça ifade eden Müslim'in rivayetidir. [446]
Netîce:
Mut'aya ruhsat verilmesi ve yasaklanmasıyla ilgili rivayetler bunlar. Ve bu rivayetlerden yasaklamanın Fetih Gazvesi'nde kesinleşip ebedîleştiğini anlıyoruz, ister yasaklama fetihten Önce Hayber'de olmuş olsun, ister veda haccmda bu yasaklama pekiştirilmiş olsun farketmez. Fetih gazvesinde Rasûlullah'ın (s.a.v.) "ALLAH bunu artık kıyamete kadar yasaklamıştır" sözünden sonra mut'a için bir ruhsat alanı kalmamıştır.
"O hevadan konuşmaz. O, kendisine vahyedilen vahiyden başka birşey değildir. [447
Ibnu Hibban, Ibnu Mâce ve Dârimî, yukarıda naklettiğimiz Rabî' b. Sabre'nin babasından naklettiği rivayeti naklediyor ama olayın veda haccında olduğunu söylemekte hata ediyorlar. [445]
Ibnu Hacer şöyle demektedir: Veda haccına gelince, bu konudaki rivayetin sahih olduğu sabit olursa burada sadece yasaklama olmuştur. "Mubah kılınıp sonradan yasaklama değil, önceki yasaklama tekrar edilmiştir." Çünkü veda haccında sahabe hanımlarıyla birlikte hacca gitmişlerdi. Uzun müddet bekar durmaları ve sıkıntıya düşmeleri sözkonusu değildi. Aslında hadisin ravisi Sabre'dir. Ve hadisi ondan nakleden oğludur. Oğlu zamanı karıştırmıştır. Hadis, aynı olayı anlatmaktadır. O halde rivayetlerden birini tercih etmek gerekir ve tercih edilmesi gereken, olayın fetihte olduğunu açıkça ifade eden Müslim'in rivayetidir. [446]
Netîce:
Mut'aya ruhsat verilmesi ve yasaklanmasıyla ilgili rivayetler bunlar. Ve bu rivayetlerden yasaklamanın Fetih Gazvesi'nde kesinleşip ebedîleştiğini anlıyoruz, ister yasaklama fetihten Önce Hayber'de olmuş olsun, ister veda haccmda bu yasaklama pekiştirilmiş olsun farketmez. Fetih gazvesinde Rasûlullah'ın (s.a.v.) "ALLAH bunu artık kıyamete kadar yasaklamıştır" sözünden sonra mut'a için bir ruhsat alanı kalmamıştır.
"O hevadan konuşmaz. O, kendisine vahyedilen vahiyden başka birşey değildir. [447