ehlidunya
Wed 11 August 2010, 03:21 pm GMT +0200
Kur’an ayetlerine, müfessirlerce verilen ayrı ayrı anlamlar nasıl birbirine muhalif olabilir?
Sual : Kur’an, zaruriyat-ı diniyedendir. Zaruriyatta ihtilaf olamaz. Halbuki müfessirlerce verilen ayrı ayrı manaların bir kısmı birbirine muhaliftir.
Cevap : Azizim! Kur’an’ın herbir kelamı, üç kaziyeyi müştemildir.
Birincisi: Bu, Allah’ın kelamıdır.
İkincisi: Allah’ca murad olan mana, haktır.
Üçüncüsü: Mana-yı murad, budur.
Eğer Kur’an’ın o kelamı, başka bir manaya ihtimali olmayan muhkemattan olursa veya Kur’an’ın başka bir yerinde beyan edilmişse, birinci ve ikinci kaziyeleri aynen kabul etmek lazımdır ve inkarları da küfürdür. Şayet Kur’an’ın o kelamı, başka bir manaya ihtimali olan bir nass veya zahir olursa, üçüncü kaziyeyi kabul etmek lazım olmadığı gibi, inkarı da küfür değildir. İşte, müfessirlerin ihtilafları, ancak ve ancak şu kısma aittir.
İhtar : Mütevatir hadisler de, bu hususta, ayetler gibidir. Yalnız birinci kaziye, teemmül yeridir. Çünkü ile işaret edilen hadisin hakikaten hadis olup olmadığında tereddüt yeri vardır.
İşaratü'l-İ'caz
Sual : Kur’an, zaruriyat-ı diniyedendir. Zaruriyatta ihtilaf olamaz. Halbuki müfessirlerce verilen ayrı ayrı manaların bir kısmı birbirine muhaliftir.
Cevap : Azizim! Kur’an’ın herbir kelamı, üç kaziyeyi müştemildir.
Birincisi: Bu, Allah’ın kelamıdır.
İkincisi: Allah’ca murad olan mana, haktır.
Üçüncüsü: Mana-yı murad, budur.
Eğer Kur’an’ın o kelamı, başka bir manaya ihtimali olmayan muhkemattan olursa veya Kur’an’ın başka bir yerinde beyan edilmişse, birinci ve ikinci kaziyeleri aynen kabul etmek lazımdır ve inkarları da küfürdür. Şayet Kur’an’ın o kelamı, başka bir manaya ihtimali olan bir nass veya zahir olursa, üçüncü kaziyeyi kabul etmek lazım olmadığı gibi, inkarı da küfür değildir. İşte, müfessirlerin ihtilafları, ancak ve ancak şu kısma aittir.
İhtar : Mütevatir hadisler de, bu hususta, ayetler gibidir. Yalnız birinci kaziye, teemmül yeridir. Çünkü ile işaret edilen hadisin hakikaten hadis olup olmadığında tereddüt yeri vardır.
İşaratü'l-İ'caz