117- Cübeyr bin Mut'im (R.A.)'den rivayet edilmiştir:

«Ben ise  (şöyle guslederim): Üç defa suyu başımdan aşağı dö­kerini (bütün vücudumu yıkarım.)»

 

118- Ebû Hüreyre (R.A.)'den rivayet edilmiştir:

«Bekleyiniz!» Peygamber Sallallahu Aleyhi ve Sellem, bu sözü, gusül icab ettiği halde unutarak gustletmemiş olduğunu hatırlama­ları üzerine mihrapta söyledi ve sa&dethanelerine dönüp guslettikten sonra tekrar bize geldi ve namaz kıldırdı.

 

119- Ebû Hüreyre  (R.A.)'den rivayet edilmiştir:

«îsraîloğulları çıplak olarak yıkanır ve birbirlerinin avret yer­lerini görürlerdi. Hazreti Musa yalnız başına yıkanırdı, tsrailoğul-lan, vallahi Musa'nın bizimle beraber yıkanmayışının tek sebebi, kasığının çıkık oluşudur, dediler. Bir gün Hazreti Musa Aleyhisse-lam, yıkanmağa gitti. Elbisesini bir taş üzerine koydu. Taş yuvarla­nınca elbiseyi de beraberinde sürükledi. Hazreti Musa, ey taş, el­bisem, ey taş, elbisem, diyerek taşın ardından koşmaya başladı. İs­rail oğulları Hazreti Musa'yı gördüler ve dediler ki: Vallahi Musa'­da bir özür yok... Nihayet Hazreti Musa elbisesini aldı ve (öfkesin­den) taşa vurmaya başladı» Ebû Hüreyre Hazretleri der ki; vallahi, Hazreti Musa asâsiyle (değneğiyle) taşa vurarak altı veya yedi iz bıraktı.

 

120- Ebû Hüreyre   (R.A.)'den rivayet edilmiştir:

«Hazreti Eyyub Aleyhisselâm çıplak olarak yıkanırken (gökten) üzerine altından çekirge düştü. Hazreti Eyyüb bunları eteğine dol­durmaya başlayınca Cenabı Hak ona şöyle nida etti: Ya Eyyûb! Şu-gördüklerinden seni müstağni (ihtiyaç dışı) kılmamış mıydım? Hazreti Eyyubt Evet, izzetin ve celâlin hakkı için, sen beni (böyle dünyalık şeylerden) müstağni kıldın? ancak senin bereket ve ihsa­nından doygunluk olmaz, cevabım verdi.» Bu hadîş-i şerif, dünya menfaati ile ilgili olarak Eyyub Aleyhisselâm'a bir kınama mahiye­tinde gelip, çıplak guslettiğinden ötürü kınanmadığı için kimsenin görmeyeceği bir yerde çıplak olarak gustletmenin cevazına delil'gös­terilmektedir.)

 

121- Ebü Hüreyre (R.A.) 'den rivayet edilmiştir

«Nerede idin, ya Ebâ HüreyreSübanellah! Mü'min kirlenmez»

(Rivayet edildiğine göre, Peygamber SellaUahu Aleyhi ve Sel-l'em Medine'de bir yolda Ebû Hüreyre ile karşılaştı. Ebû Hüreyre cü-nûb halinde bulunduğu için Peygamber efendimizden sıvışarak evine gitti. Cünüb hali ile Hazreti Peygamberin huzuruna varmak istemedi. Eve gidip gusletti, sonra Hazreti Peygamberin huzuruna çıkınca, Peygamber ona sordu:

—  Neden kaçtın? Ebû Hüreyre (R,A.) dedi ki:

—  Ya Resûlallah! cûnûb idim, sizinle taharet üzere olmaksızın buluşmayı uygun bulmadım.

Bunun üzerine Peygamber Sallallahu Aleyhi ve Sellem efendi­miz şöyle buyurdular: «Sübhanellah, mümin kirlenmez.» (Cünüblük, maddi değil, manevî bir kirliliktir. Cünüp iken görüşmek ve tokalaş­makta beis yoktur.)

 

122- Hazreti Ömer (R.A.)'den rivayet edilmiştir

Hazreti Ömer, Resûlüllah Sallallahu Aleyhi ve Sellem Hazretle­rine: Herhangi birimiz cünüb olduğu halde uyuyabilir mi? diye so­runca şöyle buyurdular:

«Evet abdest alarak, cünüb olduğu halde uyusun, (bu abdest müstehabdır.)

 

123- Ebü Hüreyre (R.A.)'den rivayet edilmiştir:

«Bir erkek, karısının dört budağı (kolları ve ayakları) arasına girer de ona yüklenirse (inzal vaki olsun veya olmasın) gusletmesi gerekir..»

(Tenasül uzuvlarının içice gelecek biçimde buluşması, guslü ge­rektirir.)[10]


[10] Ömer Ziyaeddin Dağistâni, Zübdetü’l-Buhari, Hisar Yayınevi:61-64
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın

Sahabeyi kiramin  edebine hayranım
.Cunupluk bir maddi kır değil manevi kırdı buyurmus Efendimiz haliyle böyle durumda insanla birbirleri ile gorusebilirler..
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın