5— Hayvan Üstünde Namaz Kılması:

 

Binek devesi üzerinde, deve her nereye yönelirse yönelsin, rükû ile secdede başı ile îmâ ederek ve secdede rükûdan daha ziyade eğilerek nafile namaz kılmak Hz. Peygamber'in (s.a.) sünneti idi.

Ahmed ve Ebu Davud'un Enes'ten rivayetlerine göre Hz. Peygamber (s.a.) başlangıçta tekbîr alırken devesini kıbleye çevirir, sonra namazın geri kalan kısmını deve her nereye yönelirse yönelsin o tarafa doğru kılardı.[1182] Ancak bu hadiste biraz durmak gerekir. Çünkü Hz. Peygamber'in (s.a.), devesi üzerinde namaz kılışını anlatan Âmir b. Rabîa, Abdullah b. Ömer, Câbir b. Abdullah gibi diğer sahabîler onun, deve her nereye yönelirse yönelsin o tarafa doğru namaz kıldığını kayıtsız ve şartsız olarak söylemiş­ler ve bundan ne başlangıç tekbîrini, ne de başka bir şeyi müstesna tutmuş­lardır. Bu sahabîlerin rivayet ettikleri hadisler, bu Enes hadisinden daha sahihtir. En iyi bilen Allah'tır.

Hz. Peygamber (s.a.) hem binek devesi üzerinde, hem de -şayet sahihse-eşek üzerinde namaz kılmıştır. Bu ikincisini Müslim, Sahih'mdz İbn Ömer'­den rivayet etmiştir.[1183]

Haber sahihse Hz. Peygamber (s.a.), yağmur ve çamurdan dolayı as­habına farz namazı binek develeri üzerinde kıldırmıştir. Ahmed, Tirmizî ve Nesâfnin rivayetlerine göre Hz. Peygamber (s.a.) arkadaşlarıyla birlikte bir dar geçide ulaştı. Binek devesi üzerindeydi. Tepelerinden yağmur, altla­rından sel akıyordu. Namaz vakti girmişti. Emretti, müezzin ezan okudu ve kamet getirdi. Sonra Allah Rasûlü (s.a.) binek devesi üzerinde öne geç­ti; onlara îma ile namaz kıldırdı. Secdede rükûdan daha ziyade eğildi.[1184] Tirmizî diyor ki: Bu hadis garîbtir. Ömer b. Rammâh tek başına rivayet etmiştir. Bu olay Enes'ten kendi fiili olarak sabittir. [1185]   

[1182] Ahmed, Müsned, 3/203; Ebu Davud, 1225. isnadı hasendir. Münzirî hasen, birçok kimse de sahîh saymıştır.

[1183] Müslim (700/35), Mâlik - Amr b. Yahya el-Mâzinî - Saîd b. Yesâr senediyle İbn Ömer'in: "Ben, Allah Rasûlü'nün (s.a.), Hayber'e yönelmiş vaziyette bir eşek üzerin­de namaz kıldığını gördüm." dediğini nakleder. Dârakutnî vs. muhaddisler diyorlar ki: "Bu, Amr b. Yahya eİ-Mâzinî'mn bir yamlgısıdır. Zira Hz. Peygamber'in (s.a.) yük devesi veya binek devesi üzerinde namaz kıldığı bilinen bir gerçektir. Doğrusu, eşek üzerinde namaz - Müslim'in (702) de zikrettiği üzere- Enes'in fiilidir"

[1184] Ahmed, 4/174; Tirmizî, 411. Ebu Bekr tbnü'l-Arabî diyor ki: Bu, Ya'lâ hadisi sened itibariyle zayıf, anlam İtibariyle sahihtir. Bir kimse vaktin çıkmasından korkar ve

[1185] İbn Kayyim el-Cevziyye, Za’du’l-Mead, İklim Yayınları: 1/450.

Güzel bir konu. Farz ve vâcib olan namazlar, zaruret olmadıkça hayvan üzerinde kılınmazmış okuduğum üzere bir yerde ....

Salim, babası (İbn Ömer)'in şöyle dediğini rivayet etmiştir:

Resûlullah (s.a.) yönü ne tarafa olursa olsun, deve üzerinde na­file  ve  vitir  namazı  kılardı.  Fakat  deve  üzerinde  farz  namazı kılmazdı.

Öğrenmeme Vesile oldunuz.
allah razı olsun inşallah

Binek devesi üzerinde, deve her nereye yönelirse yönelsin, rüku ile secdede başı ile ima ederek ve secdede rükudan daha ziyade eğilerek nafile namaz kılmak Hz. Peygamber'in (s.a.) sünneti idi.