Tefsir Tarihi ve Usulü 5. Ünite

Tefsir Tarihi ve Usulü 5 Soru-Cevap Özet Çalışması

1-Tefsir tarihi boyunca müfessirlerin Kur'an-ı anlama ve tefsir etme sürecinde ilgi duydukları hususlar ?Kur'an 'ın dilsel özellikleri,hükümleri,kıssaları,kevni yasalar konusundaki temasları,insana yol gösterme ve hidayet etme gibi hususlarına ilgi duymuşlardır.

2-Müferssirlerin tefsirde kullandıkları yöntemler?-Rivayet Tefsiri -Dirayet Tefsiri

3-Rivayet tefsir yöntemi neyi öne çıkarmış?-Bağımlı ve nakilci niteliği

4-Dirayet tefsir yöntemi neyi öne çıkarmış ?-Öznel ictihadi ve serbest bir yaklaşımı

5-Tefsirde esas olan yöntem?-Rivayet tefsiri ( rivayet sağlıklı br dirayet tefsiri içinde gereklidir)

6-Tefsir tarihinin ilk tabakalarında neden Kur'an'ın nakilsiz olarak tefsiredilmesi tenkid edilmiştir?-Kur'an'ın Allah kelamı olması ona ve tefsirine karşı sorumlu bir yaklaşım içinde olmayı gerektirir.

7-Kur'an herhangi bir konuda delilsiz ve bilgisiz hüküm vermeyi hangi kapsamda değerlendirmiş?-Zann olarak değerlendirmiş ve zannı yasaklamıştır.

8-Peygamberimizin 'zann' konusundaki hadisi?''Kim Kur'an-ı kendi görüşüyle tefsir ederse cehennemdeki yerine hazırlansın''

9-Rivayet tefsirinde tefsirin kuvvetli olmasını gerekçesi nedir?-Vahyin nüzul kaynağına yakın olmak

10-Peygamberlerin kendi kavimlerinin dilleriyle gönderilme sebebi?-Kur'an boşluğa değil 7.yy daki tarihiekonomik sosyal dini ve kültürel ortam üzerine nazil olmuştur.Bu şartları tanıyan Kur'an'ın nüzuluna şahit olan muhatapların ilahi metinlerden ne anladıkları önemlidir.

11-Rivayetin sözlük anlamı?-birini su kaynağına götürmek ve su içirme nakle dayanmak

12-Rivayetin terim anlamı?Kur'an'ı Kur'an Hz.Peygamberin sünneti ve selefin açıklamaları ile tefsir etmek

13-Rivayet tefsirinin diğer isimleri?Me'sur ve nakli tefsir

14-Rivayet tefsirinde harici kaynak olarak görülenler?-Kur'an'ın Kur'an Arap dili ve cahiliye şiiri ile tefsir edilmesi

15-Bir ayetin başka bir ayetle tefsir edilmesini dirayet tef. Kapsamına alan görüş?-Müfessirin kendi zihin gücü ve bilgi düzeyi ile bir ayeti başka bir ayetle açıklama yönünene gitmesi yani bu bağlantıyı insan yeteneğinin ürünü olarak görür

16-Bir ayetin başka bir ayetle tefsir edilmesini rivayet tef. Kapsamına alan görüş?-Kur'an ın Kur'an ile tefsiri harici kaynak olamsı açısından rivayet tefsiri kap. görülmüştür

17-Riveyet tef. ılk malzeme ?-Hz.Peygamber'in tefsiri

18-Hz.peygamber neden Kur'an'ın tamamını tefsir etmemiştir?-O dönemde meselelerin azlığı insanların vahyin inişine şahit olmaları ve dillerinin saflığını koruması gerekli kılmamıştır.Hz. Peygamber Ashabına Kur'an'ın müphem mücmel müşkil yönlerini açıklamıştır.

19-Sahabileri Kur'an ın tamamını tefsire yönelten sebep?-Hz.Peygamberin vefatından sonra devam eden fetihler sonucunda yeni kültürel ve dini gruplarla karşılaşılması ve bu yeni ortamda ortaya çokan meselelere çözüm bulunması gerekiliği

20-Riveyet tefsirinin kaynakları ?-Kur'an Hz.Peygamber Sahabiler Tabiin Tebei Tabiin

21-Riveyet tefsir yöntemleri?-Kur'an'ın Kur'an'la tefsiri -Kur'an'ın riveyetle tefsiri 22-Kur'an 'ın Kur'an ile tefsiri ne şekilde olur?-Kur'an daki mutlak bir ifade istisna sebebini zikretmek, tahsis etmek veya içeriğini başka yerde açıklamak suretiyle-ısm-i mevsul ism-i işeret veya zamir gibi müphem ifadelerin başka ayetle açıklanması-Kur'an daki garip bir kelimenin başka bir yerede izah edilmesi

23-Peygamberimizin uyguladığı Kur'an'ın Kur'an ile tefsir örneği?-Peygamberimiz En'am suresindeki zulmü (82.ayet) Lokman suresi (13.ayet) deki ilgili ayet ile tefsir etmiş ve 'Zulmü Allah'a şirk koşmak' olarak açıklamıştır.

*Kur'an ın Kur'an ile tefsirine diğer bir örnekde Kur'an da bazı insanların kalplerinin Allah tarafından mühürlendiğini ve hideyete eremeyeceklerini bildiren ayetlere (bakara 7 A'raf 101 ) verdiği hükmün sebeplerini sayarak izahını yapmıştır.(112.sayfa son kıtayı okumakdayarar var :) )

24-Hz.Peygamberin Kur'an'a karşı görevleri?-Tebliğ(vahyi eksiksiz olarak insanlara ulaştırması) ve Tebyin (açıklaması)Örnekler :-Boşanmanın makbul şekli ve keyfiyetini açıklaması(Talak 1.ayeti açıklamış)-Kur'an'ın müphem bıraktığı konuları açıklamıştır.(namazın kılınışı vs.)

25-Sahebenin Hz.Peygamberden sonra en önemli kaynak olmasının sebebi?-Çünkü onlar vahye vahyin iniş yerlerine vahyi önceleyen tarihi olay ve şartlara şahitlik etmişlerdir.Ayrıca kendi düşünceleriyle ulaşamayacakları bilgileri Hz.Peygamberden duymuş olmalarnını mümkün olması.

26-Sahabe tefsirine örnekler?-ıbn.Abbas ve ıbn.Mes'ud un 'Tertemiz eşler' ifadesini (bakara25) ''Tertemiz eşler hayız görmezler abdestsizlik ve cunupluk halleri olmaz ayrıca kötü kokmazlar'' şek. Tefsiri-ıbn.Abbas'ın ısra (60) ayetindeki rüyayı 'ısra gecesinde Hz.Peygambere gösterilendir' şek. tefsiri-Ebu'd-Derda nın ''(Allah ) hergün işitendir(rahman 29) ayetine yaptığı '(Allah heran) ya bir günahı bağışlarya bir sıkıntıyı giderir,ya bir topluluğu yükseltir ya da bir başkasını olduğu yere bırakır ' şek. Deki tefsiri

27-Tabiun rivayet tefsirine örnekler ?-Mücahid'in (tef. Yoğun olarak re'y e yer vermiş) ''o gün bir takım yüzler Rablarına bakıp parlayacaktır'' (kıyame 22-23) ayetlerini 'Rablerinden sevap beklerler' ve 'mahlukattan hiç kimse onu göremez ' şek. Tefsiri (Taberi onun görüşünü uygun görmememiş ıkrime ve Hasen in Ahirette mü'minlerin Rablerine bakacağı görüşünü tecih etmiş)-Mücahid'in 'aşağılık maymunlar olun'(bakara 65) ayetine burdaki değişmenin fiziksek bir değişiklik değil ,kalplerinde ve ahlaklarında olan bozulma ve değişme ol. şek . Tefsiri-Said b. Cübeyrin Nisa 51. ayetinde geçen ''cipt'' kelimesinin Habeşce olduğu ve ''sihirbaz'' manasına geldiğini ve ''tağut'' kelimesinin de ''kahin '' demek olduğunu ifede etmesi

28-Riveyet tefsirinin zaaf noktaları ?-Tefsirde uydurma haberlerin çok olması-ısnatların hazfedilerek sedece metinlerin yer alması-ısrailiyata dair haberlerin tefsire karışması

29-Tefsirde uydurma haberlerin çok olmasınde ne etkili olmuştur?-*ılk dönemdeki siyasi ve mezhebi ayrışmalardan kaynaklanan taassup ve biatlar (ımam şafii uydurma hadislerin otorite isimlere nispet edilmesini 'ıbn Abbas'tan nakledilen haberlerden ancak yüz kadarı sahihtir' diyerek özetlemiştir.)

30-ısnatlar neden hazfedilmiştir ve böyle tefsire örnek?-ısnadların fazla yer tutması ve okuyucuya bıkkınlık verdiği gerekçesiyle -Suyuti'nin ed_Dürrü'l-Mensur fi Tefsiri'l Me'sur böyle tefsiye örnektir.31-Isnatların hezfedilmesinin zararı?-Sahih olanla uydurma olanın ayır edilememesine neden olur çünkü isnad 'ravilerin güvenilir olduklarının ' tespitinde önemlidir.

32-ınsanları ısrailiyata yönelten nedir?-ınsanlardaki aşırı merak ve hırsın bazı ayetlerin deyatlarını öğrenmeye sevk etmesi33-ısrailiyat tan bilgi alınan kimseler ?-Abdullah b. Selam, Vehb b.Münebbih, ve Ka'b el-Ahbar (Ehli kitanın önde gelenlerinden sonradan müslüman olmuş kişilerdir)

Not:Hangi konularda israiliyattan bilgi alındığına bakmakda yarar var (s.115)

34- ''Üç şeyin aslı yoktur: Tefsir, melahim ve megazi '' sözü kime aittir?-Ahmed b. Hanbel

35-Meşhur olan rivayet tefsirleri?-ıbn Cerir et-Taberi : Camiu'l-Beyan an Te'vili Ayi'l-Kur'an ıbn.Ebi Hatim : Tefsiru'l-Kur'ani'-Azim Ebu'l-Leys es-Semerkandi : Tefsiru'l Kur'ani'l-AzimEbu ıshak es-Sa'lebi : el-Keşf ve'l Beyan an Te'vili'l-Kur'an Ebu Muhammed el Hüseyin el-Begavi : Mealimu't-Tenzil Ebu'l Fida ısmail ıbnKesir :Tefsiru'l-Kur'ani'l-Azim Ebu Zeyd Abdurrahman es-Sealibi : el-Cevahiru'l-Hisan fi Tefsiri'l-Kur'an Celaleddin es-Suyuti : ed-Dürrü'l Mensur fi Tefsiri'l-Me'sur

36-Taberi tefsir yaparken neden kaçınmıştır ?-Mücerred ve müstakil rey ile Kur'an-ı tefsir etmekten kaçınmıştır.Ona göre Peygamberin beyanı ya da ona delalet edecek bir delil bulunmadıkça kimsenin bir ayetin tefsirinde 'bu benim reyimdir ' demesi caiz değildir.

37-Taberinin tefsir kaynakları ?-Kur'an,sünnet,sahabe,tabiin ve daha sonraki alimlerin sözleri.ebeb-i nüzul,muhkem-müteşabih,nasih-mensuh,huruf-u mukattaa,kıssalar,i'caz ve siyak bilgileri,Arap dili verileri

*Taberi tefsiri salt rivayet tefsiri değil riveyet içinde dirayet tefsiridir.

38-Taberi kimin metodunu kullanmıştır ?-Yahya b.Selam ın nakil,nakdve tercih metodunu geliştirerek kullanmıştır.

39-Taberi tefsirinin özellikleri ?*ıtikadi konulara yer vermiş (kulların fiilleri,Allah'ın görülmesi)*Kaderiye ve Cehmiyye gibi Ehl-i Sünnete ters düşünceleri olan grupları eleştirmiş*'El' ve 'yüz' gibi ifadeleri Allah ın şanına uygun biç. Tefsir etmiş*Eserinde 'tefsir' ye...
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın