Havvat b. Cübeyr r.a.

Havvat B. Cübeyr (R.A.)[1016]

Nesebi: Havvat b. Cübeyr b. Nu'man b. Ümeyye b. El-Bürak (Îmru'1-Kays) b. Sa'lebe. (Annesi Abdullah b. Gatafan oğullarından) Künyesi Vakidi'ye göre Ebu Salih. Diğerlerine göre Ebu Abdullah.

Bedir ve diğer harplerin hepsine katıldı.

(Faide): Aslında Havvat b. Cübeyr Bedir harbinde bulunmadı. Abdurrahman İbni Ebi Leyla ve diğer raviler "Bedr'e giderken Safra denen yere varınca inciğine taş isabet edip sakatlandı ve oradan geri döndü. Rasulullah (s.a.v.) de ona harbe katılmış gibi harp hissesi verdi." derler.[1017]

Yunus b. Muhamemd, Füleyh b. Süleyman -Damra b. Said -Kays b. Ebi Huzeyfe isnadıyla Havvat b. Cübeyr'den şöyle dediğini nakleder:

-Hz. Ömer'le beraber hac yoluna çıktık. İçlerinde Ebu Ubeyde b. Cerrah, Abdurrahman b. Avf in da olduğu bir kafileye katılmıştık. Yol arkadaşları bana haydi şair Dırar'ın şiirlerinden biriyle şarkı söyle." dediler. Hz. Ömer de "Ebu Abdullah'ı rahat bırakın da gönlünün meyvelerinden kendi şiirlerinden şarkı okusun!" dedi. Ben seher vakti girene kadar onlara şarkı okudum. Hz. Ömer de "Ya Havvat artık dilini tut zira seher vaktine girdik. (Ezan vaktine girdik) dedi.[1018]

Havvat (r.a.) meşhur kahramanlardan biriydi. Kendisinden rivayet edilen hadisler vardır.

Kendisinden de oğlu Salih b. Havvat, Abdurrahman b. Ebi Leyla, Ata b. Yesar ve Büsr b. Said'in rivayeti vardır.

Buhari onun hadisini Sahih'ine almamış ama "El-Edebu'1-Müfred" adlı eserinde nakletmiştir.

Rivayete göre arap darbı meselindeki Zatu'n-Nihyeyn denen kadın ile münasebet yapan odur.[1019]

Zeyd b. Eşlem, Havvat'tan nakleder: Peygamberimizle beraber Merri Zahrân denen yerde konakladık. Çadırımdan çıkınca baktım kadınlar oturmuş konuşuyorlar. Çok hoşuma gittiler. Hemen geri dönüp elbisemi değiştirip geldim ve kadınların yanına oturdum. Rasulullah da çadırından çıkıp geldi ve bana "Ya Eba Abdillah hanımlarla niye oturdun?" dedi. Ben korkup "Ya Rasulullah devem ürküp kaçtı da onu bağlayacak bir ayak bağı arıyorum." diye yalan söyledim. Abdest bozmaya gidip geldi. Dönüşünde bana "Deveyin ürkmesi nasıl oldu?" buyurdu sonra yol boyunca beni her görüşünde bana bu sözleri tekrarladı. Dönüşte mescitte namaz kılıyordu. Peygamberimiz geldi iki hafif rekat kıldı. Ben de o gitsin diye namazı uzatıyordum. Bana: "Ya Eba Abdullah uzatabildiğin kadar uzat ben ayakta değilim" buyurup ayrıldı. Ben de özür dileyeyim diye yanına vardım bana yine aynı şeyi söyeyince ben doğruyu söyledim. Efendimiz de "Allah sana merhamet etsin." buyurup bundan sonra bana bu konuda hiçbir şey söylemedi.[1020]

Havvat b. Cübeyr hicri 470 yılında öldü. Bir rivayette de gözü kör olduktan sonra kırk iki yılında öldü der.998

Buhari el-Edebu'1-Müfred adlı eserinde mevkuf olarak onun "Gündüzün başına uyunan uyku cahillik. Gündüz ortasındaki uyku güzel huy, sonundaki ahmaklıktır." Hadisini rivayet eder. [1021]

Şurahbil B. Es-Sımt[1022]

Nesebi: Şurahbil b. Es-Sımt el-Esved b. Cebele b. Adiy b. Rabîa b. Muaviye b. Haris b. Muaviye b. Sevr b. Mürta' b. Kinde. El-Kindî. Künyesi Ebu Yezîd veya Ebu's-Sımt.[1023]

Kendisinden Peygamberimizle (bir rivayete göre) sohbeti olduğundan sahabeden sayılmıştır.[1024]

Hz. Ömer, Selman-ı Farisî, Ka'b b. Mürra ve Ubade b. Es-Samit'ten rivayeti vardır. Kendisinden de Cübeyr b. Nüfeyr, Kesir b. Mürra, Halid b. Ma'dân, Yezid b. Mersed, Mekhul, Salim b. Ebi'1-Ca'd, Bekr b. Sevâde el-Cüzâmî, Ebu Misbah, Mürra b. Ukbe ve Süleym b. Amir'in rivayetleri vardır.[1025]

Buhari der ki: Şurahbil Hımış valisi idi.[1026] Zaten orayı fetheden de o idi. Şurahbil çok kahraman yiğit bir süvari idi. Denildiğine göre o Kadisiye savaşına da katılmış idi.[1027]

Şurahbil -Kindeli bir genç olarak Ridde harbinde gelip Ziyad'a katılmış ve Eş'as b. Kays'a galib gelmişti.[1028]

Muaviye onu Sıffeyn savaşından önce Hımıs'tan yanına müsteşar olarak çağırmış idi.[1029]

Şa'bi diyor ki: Hz. Ömer, Şurahbil b. Es-Sımt'ı Medayin'e görevlendirmişti. Babsı Sımt da Şam'da görevdeydi. Babası Hz. Ömer'e bir mektup yazıp "Sen bize, esirleri çocuklarından ayırmayacaksın, diye emrediyorsun. Kendin ise benimle oğlumu ayırıyorsun." dedi. Hz. Ömer de babasını oğlunun yanına gönderdi.[1030]

Yezid b. Adirrabih el-Hımsî "Şurahbil kırkıncı yılda öldü." diyor. [1031]

[1017] İbni Sa'd 3/477; Taberani, Kebir 4/203 tere. 392

[1018] İbni Hacer, El-İsabe'de bu haberi es-Serrac'ın Tarih'inden aynı isnadla verir 1/457

[1019] En-Nihyu: Yağ tulumudur. Cahiliye döneminde Ukaz panayırına gitmiş ve orada yağ satan adı Hidayet olan bir kadın görmüş yağ tuluğunun bir ucunu açıp tadına bakmış sonra bu ucu kadının eline vermiş. Öbür ucunu da açıp güya yağın tadına bakmış ama yine bu ucu da kadının öbür eline verip tut demiş. Sonra da kadının eteğini açmış. Kadın bıraksa yağ akar korkusu ile sıkıca yağı tutarken o da kadına ilişmiş. İşte bu olay araplar arasında darbı mesel olmuş. Böyle biri için "Havvat'tan daha şehvetli, Zatı Nihyeyn'den daha cimri daha meşgul."derler.

[1020] Taberani, Kebir 4/203, 204 h. No 4146 yg8 İbni Sa'd 7/477

[1021] Buhari Edebu'l-Müfred h. No 1242; Hakim 3/294

İmam Zehebi, Tarihu’l-İslam, Cantaş Yayınları: 6/ 380-381

[1022] Şurahbil için bkz: İ. Sa'd 7/445; Buhari, Kebir 4/248 no 2691; Fesevî, El-Ma'rife 2/311, 312; İ. Ebi Hatem, el-Cerh 4/338 no 1484; Halife, Tabakat 307; El-İstiab 2/141-143; Dineverî, Et-Tıval 121, 12, 159, 160, 170, 171

[1023] İ. Sa'd dördüncü tabaka 2/687; T. Dımışk 22/457

[1024] Buhari T. Kebir 4/249'da Cübeyr b. Nüfeyr'den nakleder: Şurahbil'i Hz Ömer'le Zul-Huleyfe'de mekke'ye giderken gördüm. İk rekat kıldı. Bu ne namazı diye sordum. O da "Ben Peygamberden nasıl gördümse öyle kılarım."dedi (İhram namazı) Bu onun sahabe olduğunu gösterir.

[1025] Tarihi Dımışk 22/455

[1026] Tarihi Kebir 4/248

[1027] İ. Sa'd dördüncü tabaka 2/687; T. Dımışk 22/457, 458

[1028] T. Dımışk 22/460

[1029] Tarihi Dımışk 22/462; Üsdü'1-Ğabe 2/362

[1030] T. Dımışk 22/461

[1031] T. Dımışk 22/463
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın