Sayfayı Yazdır - Hazn B. Ebi Vehb r.a.

Hazn B. Ebi Vehb (R.A.)

Nesebi: Hazn b. Ebi Vehb b. Amr .b Aiz b. Imran b. Mahz'um el-Mahz'umî (r.a.). Kendisi hicret eden sahabelerdendir. Denildiğine göre Mekke fethi sırasında İslama girmiş idi. Kendisi tabiîn'in en ileri gelenlerinden Saîd b. Müseyyeb'in dedesidir. Peygamberimiz (s.a.v.) onun adının anlamının "Tasa" olduğu için değiştirmek istemiş v

Sen Sehl (kolay anlamlı) ol" buyurmuştu. Lakin o: "Ben adımı değiştirmeyeceğim." dedi.[145]

Yemame harbinde şehid edilmiştir. Kimilerince "Büzaha"da öldürüldüğü de söylenir.[146]

Abdullah B. Süheyl (R.A.)

Nesebi: Abdullah b. Süheyl b. Amr b. Abdi Şems b. Abdi Vüdd el-Kureşî el-Amirî'dir. Lakabı Ebu Süheyl'dir.

Yemame günü otuz sekiz yaşında iken şehit oldu.

Bedir harbine, müşrik Kureyşlilerle beraber katılmaya gelmiş, gelince de Müslümanlara iltica ederek, Müslüman saflarında yer alarak Bedir harbinde bulunmuştur.[147]

Vakidi der ki: Ebu Bekr (r.a.) hacca gittiğinde Mekke'de Abdullah'ın babası Süheyl'e rastlayıp "başın sağ olsun" taziyesinde bulunmuştu. Süheyl de: "Bana Peygamber (s.a.v.)'in: Şehid, ailesinden yetmiş kişiye şefaat edecek' buyurduğu ulaştı. Umarım ki oğlum da şefaate benden başlar." dedi.[148]

Bu Abdullah b. Süheyl (r.a.) Habeşistan'a ilk hicret eden müslümanl ardandı.[149]

Malik B. Amr (R.A.)

Kendisi Ganm oğulları ile anlaşmalıdır. Muhacirlerden olup Bedir savaşına katılanlardandır ve Yemame savaşında şehit düşmüştür.[150]

Tufeyl B. Amr Ed-Devsî (R.A.)

Kendisine Zü'l Kutneteyn[151] denilirdi. Ebu Bekr (r.a.)'ın hilafeti zamanında Medine'ye geldi. Yemame savaşma katılıp oğluyla beraber orada şehit düştü. Tufeyl (r.a.) çok asil ve şair bir zat idi.

İbnu Abdi'l Berr "El İstîâb" adlı eserinde Tufeyl'in tercerhe-i halini çok uzun anlatarak onun Mekke'de nasıl İslâm'a girdiğinden söze başlayarak haberi anlatıp sonunda sözü şuraya getirir:

Hz. Ebu Bekr es-Sıddîk'ın ordusunu Müseyleme üzerine gönderişini Tufeyl bizzat şöyle diyerek anlatır: "Beraberimde oğlum Amr da olduğu halde bu sefere katıldım, yolda bir rüya gördüm ki, rüyamda başım tıraş olundu, ağzımdan bir kuş çıktı ve sanki bir kadın beni fer-cine sokar gibi yaptı. Ben bu rüyamdaki başımın tıraş edilmesini kafamın kesileceğine, ağzımdan çıkan kuşun ruhum olacağına ve kadının da ölünce gömüleceğim toprak olacağına yormuş idim."

îbni Sa'd'ın dediğine göre Tufeyl (r.a.) Peygamberimize gelip "kendisinin kavmi arasında sözü tutulduğunu dönüp onlara davet yapacağını bil vesile bu davette Allah'ın kendisine yardımcı olması için dua edivermesini istedi. Nebi (s.a.v.) de: "Allah'ım ona bir mucize ver!" diye dua etti. Allah da onun başına bir nur indirdi. Bu yüzden ona "Zü'n Nûr" da denirdi.

Tufeyl Yemame'de şehit oldu.[152]

[145] Ebu Davu 4956; El İsabe fi temyizi's Sahabe 1/425. Bu haberi torunu Said b. Müseyyeb babası Müseyyeb aracılığıyla dedesi Hazn (r.a.)dan şöyle nakleder: Nebi (s.a.v.) ona "adın ne" deyince "Hazn" dedi. Nebi (s.a.v.) "Sen Sehl'sin" buyurunca "hayır, Sehl (kolay) olursa çiğnenir ve hakarete uğrar" dedi. Said b. Müseyyeb derdi ki: ben daha sonra onun bu itirazından başımıza bir üzüntü gelecek diye korkardım.

[146] İmam Zehebi, Tarihü’l İslam, Cantaş Yayınları 5/74-75

[147] İbni Sa'd 3/406

[148] Ebu Davud, Cihad 2522; İbni Hibban, Sahih 1612; İbni Sa'd, Tabakat 3/406; Beyhaki S. Kobra 9/165

[149] İbni Sa'd 3/406'da "ikinci hicret" der. İbni Hacer El-İsabe'de 4/83. İbni Mende'nin îbni Abbas yoluyla verdiği bilgide fark belirtmez. Ancak İbni Mende "onun birinci hicret olmadığı söylenir" der.

[150] Hayatı hakkında bak: İbni Sa'd Tabakat 3/52, 4/237; Halife b. Hayyat, Tarih 111; Tabakat-ı Halife 13, 114; Cerh be Ta'dil 4/489 tere. No 2149; İstiab 2/230; Ensabu'l Arab 382; Üsdü'İ Ğabe 3/54; Taberi 3/402; Ensabu'l Eşraf 1/382; Siyeri A'Iam 1/344; El İber 1/14; Hakim, Müstedrek 3/25

İmam Zehebi, Tarihü’l İslam, Cantaş Yayınları 5/75

[151] İbni Sa'd'ın (3/45) anlattığına göre "Zü'l Kutneteyn" denmesıinin sebebi şudur. Tufeyl ile Kureyş aradaki bir söz yüzünden çekişirler. Kureyşli'ler de gelip bağırıp çağırmaya başlayınca, Tufeyl bu lafları duymamak için Mescide gidip kulaklarına (kutn) pamuk tıkar. Böylece (Pamuklu) Zü'l Kutneteyn denilir.

İmam Zehebi, Tarihü’l İslam, Cantaş Yayınları 5/76

[152] İbnu Abdi'l Berr, Ei-İstîâb 2/235. İbni Abdi'l Berr bu kıssayı İbnu'l Kelebi El-Emevî ve İbni İshak'tan acayip olduğunu söyleyerek nakleder.

İmam Zehebi, Tarihü’l İslam, Cantaş Yayınları 5/76-77

๑۩۞۩๑ Kitap Dünyası - İlim Dünyası Kütüphanesi ๑۩۞۩๑ => Tarihül-İslam => Konuyu başlatan: Sümeyye üzerinde 16 Nisan 2011, 15:11:20