Fazl B. Abbas r.a.

Fazl B. Abbas (R.A.)[594]

Efendimizin amcası Abbas b. Abdulmuttalib b. Haşim'in oğlu. Güzel yüzlü, tatlı görünüşlü, son derece yakışıklı biriydi.[595]

Genç yaşta öldü zira veda haccında daha yüzünün tüyleri yeni çıkıp gelen bir çocuk idi. Orada Arafat'tan Mina'ya gelirken Peygamberimizin devesinin arkasında binili idi.[596]

Fazl'ın; hem Efendimizle sohbet şerefine eren sahabeliği, hem de Peygamberimizden rivayeti vardır.[597]

Kendisinden, küçük kardeşi Abdullah b. Abbas, Ebu Hüreyre ve Rabî'a b. El-Haris hadis rivayet eder.[598]

İbnu Sa'd, Zübeyr b. Bekkar, Ebu Hatem ve îbnu'l Berki'ye göre on sekizinci yıldaki Amvas vebasında ölmüştür. Doğru olan da budur.[599] Bazı rivayetlerde onun Merc'us-Suffer'de, kiminde Ecnâdeyn savaşında, kiminde de Yermuk savaşında, hatta hicri yirmi sekizinci yılda öldüğü bile söylenir.[600]

Haris B. Hişam[601]

Nesebi: Haris b. Hişâm b. El-Muğîra el-Mah'zumî olup lakabı Ebu Abdurrahman'dır. Bu, Ebu Cehl'in kardeşidir.

Mekke fethinde Müslüman oldu. Şerefli lider yapılı biriydi. Onun kendi toplumundaki milliyetçi etkenliğini bildiği için Peygamber (s.a.v.), sırf kalbini İslam'a ısındırmak için Huneyn ganimetlerinden yüz tane deve vermiş idi. Daha sonra çok iyi bir Müslüman oldu.[602]

Şam'a cihat için Mekke'den hareket ederken, Mekke halkı onun gidişine çok üzülmüş onu uğurlamak için yola dökülmüş ve ayrılığına gözyaşı dökmüşlerdi. (Halkla beraber Batha'nm üzerine gelince insanların üzüntüsüne bakındı ve: "Ey insanlar, vallahi burayı sizden uzaklaşmak ya da şu diyarınızdan daha iyi bir yurt bulmak için terk etmiyorum. Biliyorsunuz bu cihad işi çıkınca Kureyş ileri gelenlerinin çoğu cihada katılmaya gitti. Onlar Kureyş'in nesepçe (soyca) en iyileri değillerdi. Ama öyle bir derece elde ettiler ki vallahi, Mekke dağları altın olsa da onu Allah yoluna verseydik yine onların cihadtaki günlerinden bir tanesinde kazandıklarına ulaşamazdık. And olsun ki, dünyada cihatta bizden öne geçerlerse kesinlikle ahirette onlara erişmeye uğraşacağız!" deyip, malını mülkünü çocukları alıp Şam'a doğru gitti.)[603]

Haris'in ölümünden sonra Hz. Ömer onun hanımı Fatıma binti Velîd b. Muğira ile evlendi.[604]

İbnu Sa'd ise, Hz. Ömer'in, onun hanımıyla değil kızı Ümmü Hakim ile evlendiğini söyler.[605] Haris de Amvas vebasında öldü.[606]

Ebu Cendel[607]

Nesebi: Ebu Cendel b. Süheyl b. Amr olup asıl adı el-Âs'tır. Sa-habe-i kiram'm en faziletlilerinden biriydi. Hudeybiye sulhu bittiği esnada, ayaklarındaki çözemediği kelepçe ve zincirleri sürüyerek gelen o idi. Müslüman olunca babası onu zincire vurmuştu. Oğlunun geldiğini Hudeybiye'de gören babası Peygamberimize: "İşte anlaştığımıza göre, senin bize geri göndermek üzere ilk yargılamasını yapacağım kimse budur." demiş, Peygamber (s.a.v.) de onu geri vermişti.[608]

Kendisinin hem Efendimizle sohbeti lıem de cihadı vardır. Kardeşi Abdullah Yemame savaşında şehit olmuş, Bedir harbinde bulunmuş biriydi. Ebu Cendel (r.a.) da bu yılki Amvas vebasında öldü.[609]

[595] Cabirin uzun hac hadisi Müslim 1282. İbni Ebi Şeybe, İbni Mace, Müsned ve diğerlerinde onun çok yakışıklı olduğu, bir kadına bakmaktan kendini alamadığı (kadının da ona baktığı) ve Efendimizin eliyle Fazl'ın yüzünü öbür tarafa çevirdiği nakledilir.

[596] Müsned 1/275 no 1801, 1803, 1805, 1807, 1808, 1810, 1813, 1814, 1815, 1818, 1821, 1828, 1833, 1836, 1837

[597] Bak: Müsned 1/275-278; Tarihi Dımışk 48/320 ve devamı

[598] Ebu Hüreyre, Müsned-i Fazl'da bizzat cünüpken uyuma meselesindeki hadisi L'ben onu Peygamberden değil FazI b. Abbas'tan duydum" der.

[599] İbnu Sa'd 4/55, 7/399; El-Cerh ve Ta'dil 7/55; Tarihi Bağdad 48/328

[600] Taberani, Kebir 18/671; Tarihi Dımışk 48, 330 ve devamında bu ihtilafları tek tek nakleder.

[601] İbni Sa'd Dördüncü Tabaka 1/316 no 57, 5/444, 7/404; Halife, Tabakat 299; Ebu Zur'a 1/445; Buhari, Kebir 2/258; Nesebi Kureyş 301, 382; Cerh ve Ta'dil 3/92; Hakim 3/277; İstiab 1/307; El-Vafı bi'l Vefeyat 1 1/249; El-Eğanî 18/124; Taberani 3/292; Tarihi Dımışk 11/491; El-Ezdî, Futuhu'ş-Şam 16

[602] İbni Hişam 3/493; İbnu Sa'd 7/404 ve dördüncü Tabaka 1/319; Tarihi Dımışk 11/494,495; Tirmizi, Tefsir 5/227 h.no 3004; Tarihi Halife 90; Me'arif 342;

[603] El-İstiab 1/310; Tarihi Dımışk 11/499; Nesebi Kureyş 301, 303

[604] Tarihi Dımışk 11/497; İbnu Ebi'd-Dünya yoluyla İbni Sa'd'da ise bu rivayet yok. Nesebi Kureyş 303, Belazuri Futuh 141 *de de yok. Lakin Hakim 3/278, İbni Abdilberr el-îstİab 2/264'te "Fatıma ile" diye söyler.

İmam Zehebi, Tarihü’l İslam Cantaş Yayınları 5/278

[605] Bak: İbni Sa'd (yeni kısım) dördüncü Tabaka 1/317, 321; Nesebi Kureyş 303; Futuhu'ş-Şam 141

[606] İbnu Sa'd, dördüncü Tabaka 1/321; Halife, Tarih 138 Uyıınu'l Ahbar 1/340; Hakim 3/278; İstiab 2/263; Taberi 4/60

İmam Zehebi, Tarihü’l İslam Cantaş Yayınları 5/279-230

[607] Bak: İbni Sa'd 7/405; Vakidi, Meğazi 607, 609, 650; Halife, Tabakat 26 ve 300; İbnu Hişam4/29; İstiab 4/33; Hakim 3/277; Üsdü'l Ğabe 5/160

[608] Bulıari, Şurut 15 Iı.no 2731; Müsned 4/330. Bu Hudeybiye hakkındaki uzun hadisten bir parçadır. Bu kısım kitabımızın Meğazi bölümünde anlatıldı

[609] İmam Zehebi, Tarihü’l İslam Cantaş Yayınları 5/280

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın