Ergenlik Belirtileri

10. Ergenlik Belirtileri:

Çocuğun, ergenlik ve mükellefiyet yaşına girdiğini gösteren iki alamet vardır. Bunlar ihtilam ve kasık tüylerinin çıkmasıdır.

a) İhtilam: Kur'an'm şu ayeti bu noktayı açıklamaktadır: "Çocuklarınız ergenlik çağına girdiklerinde, kendilerinden öncekiler izin istedikleri gibi onlar da izin istesinler."[593]

Ali b. Ebi Talib diyor, ki: Rasûlüllah'ın (s.a.v.) şu sözü hafızamdadır: "Ergenlik çağına girdikten (ihtilam) dan sonra yetimlik yoktur. Gece-gündüz susmak da yoktur."[594]

b) Kasık tüylerinin çıkması: Atıyye el-Kurazî anlatıyor: Kurayza savaşında (müslümanlar tarafından esir alınan) bizler Rasûlüllah'a (s.a.v.) gösterildik. (Kontrolden) sonra kasığında tüy bitmiş olan erkek esirler öldürüldü. Tüy bitmemiş olanlar ise salıverildi. Ben de henüz tüy bitmeyenlerden ve bundan dolayı da salıverilenlerden idim."[595]

Semura b. Cündeb'den rivayet edildiğine göre Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Müşriklerin yaşlılarını öldürün. Henüz tüylenmemiş çocuklarını bırakın."[596]

"Çocuk onbeş yaşına geldiğinde, artık şer'i cezalar onda tatbik edilir."[597

Bu Bölümün Dipnotları

[1] A'râf, 7/172-174. Muhammed Nûr Süveyd, Peygamberimizin Sünnetinde Çocuk Eğitimi, Uysal Kitabevi: 84-85.

[2] Gazzâlî, İhya, I. 94.

[3] A'râf, 7/172.

[4] Müslim, Cennet, 63.

[5] Şerhu Müsned-i Ebî Hanife, s. 225.

[6] Bakara, 2/132.

[7] Lukman, 31/16.

[8] Abdurrezzak, Musannef, VI. 34.

[9] A.g.e. IV. 48.

[10] A.g.e. VI. 50.

[11] A.g.e. VI. 123.

[12] Muhammed Nûr Süveyd, Peygamberimizin Sünnetinde Çocuk Eğitimi, Uysal Kitabevi: 85-88.

[13] Hadisi Hâkim rivayet etmiştir.

[14] Hadisi Abdurrezzak rivayet etmiştir.

[15] Isra, 17/111.

[16] İhsan, 76/13.

[17] Abdusselâm Hâşim Hafız, Sîretü Nebiyyü'l-Hüdâ ve'r-Rahme, s. 81.

[18] İbnu's-Salâh (bkz. "Mukaddime, s. 150) şunları söyler: "Şöyle demek daha uy gündür: Hür erkeklerden ilk müsluman olan Ebû Bekir, çocuklardan Ali, kadınlardan Hatice mevaliden Zeyd b. Sabit ve kölelerden Bilal'dir."

[19] Muhammed Nûr Süveyd, Peygamberimizin Sünnetinde Çocuk Eğitimi, Uysal Kitabevi: 88-90

[20] Muhammed Nûr Süveyd, Peygamberimizin Sünnetinde Çocuk Eğitimi, Uysal Kitabevi: 90.

[21] Hadis sahihtir. Ahmed, Hâkim, Taberanî, Ibnu's-Sünnî, Âcurrî ve Zİyâ rivayet etmişlerdir. Bkz. Sahihu'l-Cami', Hadis No: 7957.

[22] Ibn Receb, Carniu'l-Ulûm vel-Hikem, s. 196. Ayet için bkz. Talâk, 65/2-3.

[23] Hâkim, Müstedrek, II. 494. Zehebî, Ibn Ebi'd-Dünya'nm da rivayet ettiği bu hadisin sahih olduğunu söylemiştir.

[24] Ahmed b. Hanbel'in rivayet ettiği bu hadis için bkz. Tİrmizî, Kader, 17. "Rr-mizî'nin rivayeti biraz farklıdır. Müellif, Tirmizî'nin hadis için "hasen-sahih-ğarib" dediğini nakleder. Ancak biz elimizdeki aslıyla karşılaştırdığımızda Tirmizî'nin sadece "rivayet bu tarikten ğarib bir hadistir" dediğini görebildik. (Çev.) Muhammed Nûr Süveyd, Peygamberimizin Sünnetinde Çocuk Eğitimi, Uysal Kitabevi: 91-93.

[25] İbnu'l-Adîm, Tezkiratu'l-Âbâ ve Teslİyetö'l-Ebnâ, s. 61.

[26] er-Risaletü'l-Kuşeyriyye, s. 147.

[27] A.g.e. Aynı yer.

[28] İbn Zafer el-Mağribî, Enbâü Nücebâi'l-Ebnâ, s. 148.

[29] Ibn Zafer el-Mağribî, A.g.e., s. 156.

[30] Ebu'i-Hasen en-Nedvî, Ricalül-Fikr ve'd-DaVe, s. 105. Muhammed Nûr Süveyd, Peygamberimizin Sünnetinde Çocuk Eğitimi, Uysal Kitabevi: 93-96.

[31] Taberanî, Ibnü'n-Neccar ve Deyiemî'nin rivayet ettiği bu hadis için Münâvî zayıf demiştir.

[32] Buharı, Edeb, 95; Müslim, Birr, 163; Tirrnizî, Zühd, 50; Ahmed, Müsned, İH.

[33] Buharî, Vudû’, 10.

[34] Buharî, Vudû', 17; Müslim, Taharet, 70.

[35] Yeni doğan çocuğun damağına hurma gibi tadı bir madde sürmek mânâsında kullanılan "tahnîk" hakkında daha önce geçen 146. dibnotlu sayfaya bakınız. (Çev.)

[36] Müslim, Adab, 25.

[37] Nevevî, Şerhu Sahih-i Müslim, XIV. 179.

[38] Ibn Zafer el-Mekkî, Enbâü Nücebâil-Ebna, s. 81.

[39] Buharî, Humus, 18; Müsüm, Cihad, 42; Ahmed, Müsned, 1.193.

[40] Şihabüddin el-Ebşehî, el-Müstatraf fi Külli Fenn Müstazraf, li. 34. Ayrıca bkz. Ibn Abidin, Reddu'l-Muhtar, IV. 213.

[41] Münafikun, 63/8.

[42] Benî Mustatik gazvesi sona erdikten ve Medine-i Münevvere'ye dönmeye hazırlandıktan sonra.

[43] Buharî, Et'ime, 4; Müslim, Eşribe, 144; Tirmizî, Et'İme, 41; Ebu Davud, Et'ime, 21; Ahmed, Müsned, VI. 195.

[44] Buharî, İlim, 18.

[45] Nesaî, Ahmed ve daha başka hadis imamlarının rivayet ettiği bu hadisin isnadı sahihtir. Bkz. Ibn Huzeyme, Sahih, İli. 103; Hâkim, Müstedrek, II. 13, IV. 99; Camiu'l-UsOl, VI. 443.

[46] Buharî, Deavât, 9; Müslim, Müsafirîn, 181; Ebu Davud, Tetavvu', 26; Tirmızî, Oeavât, 30; Ahmed, Müsned, I. 284; Ibh Huzeyme, Sahih, I. 229.

[47] Müslim, Safât, 249; Ahmed, Müsned, IV. 309; Ebu Yala, Müsned, II. 188. Buharî ve diğer

muhaddislerin rivayeti de şöyledir: "Peygamber (s.a.v.) öğle vaktinde abdest aldı. Orada bulunanlar hemen Rasûlullah'ın (s.a.v.) abdest suyundan arta kalanı almaya başladılar. Sonra öğleyi iki rek'at, ikindiyi de iki rek'at olarak kıldı. Önünde de (dikili) bir harbe vardı."

[48] Iktizâu's-Sıratıl-Müstakîm mukaddimesinden.

[49] Benim babam da bu usûlu takip ederek, Nevevî'nin Kırk Hadis'inden her bir hadisi ezberleme karşılığında bana 10 Suriye kuruşu verirdi. Allah ondan razı olsun; onu hayırla mükafatlandırsın.

[50] Muhammed el-Accâc el-Hatib, Usûlü'l-Hadis, s. 100; Hatib el-Bağdadî, Şerefü Ashabi'l-Hadis, s. 10.

[51] el-Muhaddisü'l-Fasıl müellifi Râmehürmüzî'nin naklettiği bu rivayet için bkz. Muhammed el-Accâc, a.g.e., s. 16

[52] Yazar "Muaviye" olarak vermekte ise de, bizzat kendisinin kaynak olarak kullandığı er-Rıhle'de "Ebu Muâvİye" şeklinde geçmektedir. (Çev.)

[53] Husayn bir köle idi. Bütün zamanını ilme ayırmak düşüncesiyle azad olmak İçin efendisine para ödüyordu. Bunun için çalışması gerekiyordu. Meşguliyeti fazla olduğu için de Ibn Abbas'ı ziyaret edemiyordu." Borcunu yedi veya dokuz dirheme indirmişti. Hürriyete kavuşacağı günler yaklaşmıştı ama Ibn Abbas vefat etmişti. Bkz. Hatîb el-Bağdadî, er-Rıhle fî Talebi'l-Hadis, s. 175. {Çev.)

[54] Hatîb el-Bağdadî, a.g.e. s. 173-175.

[55] Ibn Ferhûn el-Malikî'nin ed-Dîbâc el-Müzehheb fî A'yâni Ulemâi'l-Mezheb'inden.

[56] Hadis fıkhı (fıkhu'f-hadis) tabiri, hadisin kühnüne vâkıf olmak, ifade ettiği hüküm, mânâ ve maksadı anlamak veya rnurâd-ı nebeviyi tesbit etmek mânâsında kullanılmaktadır. (Çev.)

[57] Hatîb el-Bağdadî, el-Kifâye ti Ilmi'r-Rivaye, s. 205,

[58] Muhammed Rıza, Muhammedün RasûluHah, s. 151.

[59] Muhammed Rıza, a.g.e., aynı yer.

[60] Bu biraderim, babamın vefatından sonra benim eğitimimi üzerine almıştı. Dokuz yaşımda iken de o vefat etmişti.

[61] Büyük davetçi Ebu'l-Hasen en-Nedvı'nin "Çocuklar İçin Peygamberlerin Kıssaları" dizisi ile Siyer-i Nebî konusunda bir kitabı çıkmış bulunmaktadır.

[62] Müslim, Fedaii, 84; Ahmed, Müsned, III. 221.

[63] Buhârî, Manakıb, 23; Ebu Yala, Müsned, ti. 183.

[64] EbuYa'lâ.a.g.e.,11,194.

[65] "Vassar bir şeyi açıklama ve tanımlama konusunda bilgili, etkili ve yetkili insan mânâsına gelmektedir. (Çev.)

[66] Muhammed Nûr Süveyd, Peygamberimizin Sünnetinde Çocuk Eğitimi, Uysal Kitabevi: 96-111.

[67] Abdullah Siracuddih'in Tilavetü'l-Kur'an el-Mecîd'inden.

[68] İbn Haldun, Mukaddime, s. 397.

[69] Taberânî ve Ibnu'n-Neccâr'm rivayet ettiği bu hadis için bkz. Münâvî, Feydu'l-Kadir, I. 226. Münâvî, hadisin zayıf olduğunu söylemektedir.

[70] İbnü's-Sûnni, Amelü'1-Yevm ve'l-Leyle, Hadis No: G85.

[71] Ahmed b. Hanbel'in rivayet ettiği bu hadis için bkz. Heysemî, Mecmau'z-Zevaid, II, 270. Hadisin ravileri arasında, tenkid konusu yapılan Ibn Lehia bulunmaktadır.

[72] Ebu Ya'lâ, Müsned, II. 136. Ebu Ya'lâ, zayıf bir sened ile rivayet etmiştir. Ancak hadisin metni Ahmed, Buhârî, Ebu Dâvud, Tirmizî, Îbn Mâce ve Dârimî tarafından rivayet edilmiş sahih bir hadistir.

[73] Ebu'ş-Şeyh, hasen bir isnad i!e Peygamber'den (s.a.v.) "Tebareke sûresi kabir azabına mani olur" hadisini, Tirmizî de hasen-sahih sened İle Tebareke sûresi, kabir azabına manidir ve kabir azabından kurtarır" hadisini rivayet etmiştir. Bkz. Silsiletu'l-Ehadis es-Sahiha, hadis no: 1140.

[74] Hadisin ravileri sikadır. Bkz. Heysemî, Mecmau'z-Zevaid, VII. 172.

[75] Râzî, et-Tefsirul-Kebîr, 1.178.

[76] Selef zamanında "ilim" kelimesiyle daha ziyade "hadis" kasdedilirdi. (Çev.)

[77] Hâkim, Müstedrek, 1.568.

[78] Hadisi Ahmed (Müsned, III. 440) hasen senedle, Ebu. Ya'lâ (Müsned, III.65) zayıf senedle rivayet etmiştir.

[79] İbn Kesir, Tefeir, II. 497.

[80] Camiul Ulûm vel-Hikem, II. 194.

[81] Maun, 107/5.

[82] Ebu Ya'lâ, Müsned, II. 63. Rivayetin senedi hasendir.

[83] Râfiî, Tarîhu Âdâbil-Arab, II. 206.

[84] Isra, 17/82.

[85] Sin, Ze ve Sat harfleri Hurûf-i Safî...
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın