|
Konu Başlığı: Kitap ve Babları Gönderen: Zehibe üzerinde 28 Mayıs 2012, 17:22:14 Kitap ve Babları M. Muhyiddin Abdülhamid neşri ile Concordance'ın vcrdiği kitap ve bab isim ve sayılarının farklı olduğunu belirttik.Şimdi bu farkı bir liste halinde göstermeye çalışacağız. Zira Sünen'den istifade edecek olanların bu durumu bilmelerinde büyük fayda vardır.[51] Kitap (bölüm) Concordance'da M. Muhyiddin Neşrinde Adı Kit. No: Bab Sayısı Kit. No: Bab Sayısı et-Tahâre 1 139 1 143 es-Salat 2 251 2 367 Salâtu'l-istiskâ 3 11 — — Salâtu's-sefer 4 20 — — Salâtu't-tatavvu* 5 27 — — Şehru Ramazan 6 10 — — Sücudu’l-Kur’an 7 8 — — Vitr 8 32 — — ez-Zekât 9 46 3 47 el-Lukata 10 — 4 — el-Menâsik 11 96 5 98 en-Nikah 12 49 6 50 et-Talak 13 50 7 50 es-Savm 14 81 8 81 el-Cihad 15 170 9 182 el-Edâhî (dahâyâ) 16 25 10 20 es-Sayd — 11 4 el-Vasâyâ 17 17 12 17 el-Feraiz 18 18 13 17 el-Harâc ve’l-imâre ve'l-fey 19 41 14 40 el-Cenâiz 20 80 15 84 Eymân ve'n-nüzûr 21 25 16 32 el-Büyû’ 22 90 — — el-Buyü’ ve'icâre — — 17 92 el-Akdiye 23 31 18 30 el-İlm 24 13 19 13 el-Eşribe 25 22 20 22 el-Et'ime 26 54 21 55 el-Tıbb 27 24 22 24 el-Itâk (itk) 28 15 23 15 el-Huruf ve'1-Kırae 29 — 24 — el-Hammâm 30 2 25 3 el-Libâs 31 45 26 47 et-Terreccül 32 21 271 21 el-Hâtem * 33 8 28 8 el-Fiten 34 7 29 7 el-Mehdî 35 — 30 — el-Melâhim 36 18 31 18 el-Hudud 37 38 .32 40 el-Diyât 38 18 33 32 es-Sünne 39 29 34 32 el-Edeb 40 169 35 180 Özellikleri Genellikle bab başlıkları altında oldukça az hadîse yer verir.Bu onun en büyûk özelliğidir. Durumu kendisi, biraz önce tercümesini sunduğumuz Mekkeİilere yazdığı mektubunda; "bir babta bir çok sahih hadis bulunduğu halde, kitabın hacmi büyür düşüncesiyle, bir-iki hadis almakla yetindim. Böylece kitabın daha faydalı olmasını istedim'* diye açıklamaktadır. Nadiren de olsa, bu genel durumun dışına taşıldığ bir kaç sayfalık hadislerin yer aldığı bâb'lar görülebilmektedir. Meselâ "Babu sıfatı haccı'n-Nebiy" yedi sayfa tutmaktadır.[52] Genelde bab başlıkları (terceme) kısadır ve fakat herhangi bir görüş ortaya koyacak şekilde değildir. Ancak hadisler okununca bâb başlığındaki ifâdelerden ne kasdedildiği anlaşüabUmektedir.Meselâ"Bâbumen edreke mine'l-cumuati rek'aten" başlığı, altındaki hadis okununca, "bir rek'ate yetişen kişinin cundanın tamamına yetişmiş" sayıldığı anlaşılmaktadır.[53] 2 Bazan da "bâb" kelimesi "terceme"sizdir.[54] Pek sık olmamakla beraber, hadisleri, ilgileri dolayısıyla birkaç bâbta zikrettiği olur. Fakat bu halde asla takti* yoluna gitmez. Sadece hadis uzun ise, o takdirde ilgili kısmım vermekle yetinir.[55] Gerekli gördüğü yerde şahıs tanıtması yapar (bk. 1, 31,38,251,303,384; III, 12). Bazan bir râvî hakkında ileri sürülen iki ayrı isimle ilgili tercihli-tercihsiz açıklamada bulunur (I, 34, 325). Ya başkalarından naklen veya bizzat kendi görüşü olarak cerh ve ta'dilde bulunur (bk. 1,32,280,281). Tasnif devri müelliflerinde şu veya bu ölçüde görülen "bu kısa kayıtlar, sonraları müstakil bir usûle varmak Üzere inkişâf etmiş olan hadîs tenkidinin ilk misalleri sayılabilir."[56] Zayıf hadisleri'belirtirken gerekçe zikreder (bk. I, 34, 68, 237, 263). Mekânlar hakkındabilgi verir (bk. 1,49-50). Hadisin sebeb-i vürûduna bildirir (bk. 1,332-333), kelime açıklar (bk. I. 68, 71, 343). Taz'îf ve tashih dışında bazı değerlendirmeler de yapar. Meselâ hadisi belli bir yöre âlimleri rivayet etmişse, bunu belirtir (bk. I, 65, 79, 319). Hadis ıstılahlarını yer yer kullanır. Bir yerde de m e v k u f yerine m a k s u r terimi kullanmıştır (bk. I; 278), Sürtenlerin genel karakterine bir ölçüde ters düşen "eser" denilen mevkuf veya maktu haberden başka herhangi bir m e r f u hadisin bulunmadığı "bâbu ıhfaYt-teşehhüd" gibi terce-melere de rastlanır. Sünen'de hic s ü 1 â s î rivayet yoktur.[57] On altı aded k ud s î hadis bulunmaktadır.[58] [51] Sünen-i Ebu Davud Terceme ve Şerhi, Şamil Yayınevi: 1/XXXV-XXXVI. [52] bk. Sünen, 11,248-254. [53] bk. Sünen, I, 400. [54] bk. Sünen, I, 160. [55] bk.Sabbağ, a.g.mkl. s. 289. [56] bk. W. Marcais, “Ebu Davud” , İA. IV, 16. [57] Mubârekfûrî, MttkaddJmetü TahfetTI-ahverf, I. 349. [58] bk. d-EfeMf»*l kndsiyye, «c.fihrist (Beyrut, ts.). Sünen-i Ebu Davud Terceme ve Şerhi, Şamil Yayınevi: 1/XXXVII. |