Kitap ve Babları

Kitap ve Babları

M. Muhyiddin Abdülhamid neşri ile Concordance'ın vcrdiği kitap ve bab isim ve sayılarının farklı olduğunu belirttik.Şimdi bu farkı bir liste halinde göstermeye çalışacağız. Zira Sünen'den istifade edecek olanların bu durumu bilmelerinde büyük fayda vardır.[51]

Kitap (bölüm)


Concordance'da




M. Muhyiddin


Neşrinde

Adı


Kit. No: Bab


Sayısı


Kit. No: Bab Sayısı

et-Tahâre


1


139


1


143

es-Salat


2


251


2


367

Salâtu'l-istiskâ


3


11


—


—

Salâtu's-sefer


4


20


—


—

Salâtu't-tatavvu*


5


27


—


—

Şehru Ramazan


6


10


—


—

Sücudu’l-Kur’an


7


8


—


—

Vitr


8


32


—


—

ez-Zekât


9


46


3


47

el-Lukata


10


—


4


—

el-Menâsik


11


96


5


98

en-Nikah


12


49


6


50

et-Talak


13


50


7


50

es-Savm


14


81


8


81

el-Cihad


15


170


9


182

el-Edâhî (dahâyâ)


16


25


10


20

es-Sayd




—


11


4

el-Vasâyâ


17


17


12


17

el-Feraiz


18


18


13


17

el-Harâc ve’l-imâre ve'l-fey 19


41


14


40

el-Cenâiz


20


80


15


84

Eymân ve'n-nüzûr


21


25


16


32

el-Büyû’


22


90


—


—

el-Buyü’ ve'icâre


—


—


17


92

el-Akdiye


23


31


18


30

el-İlm


24


13


19


13

el-Eşribe


25


22


20


22

el-Et'ime


26


54


21


55

el-Tıbb


27


24


22


24

el-Itâk (itk)


28


15


23


15

el-Huruf ve'1-Kırae


29


—


24


—

el-Hammâm


30


2


25


3

el-Libâs


31


45


26


47

et-Terreccül


32


21


271


21

el-Hâtem *


33


8


28


8

el-Fiten


34


7


29


7

el-Mehdî


35


—


30


—

el-Melâhim


36


18


31


18

el-Hudud


37


38


.32


40

el-Diyât


38


18


33


32

es-Sünne


39


29


34


32

el-Edeb


40


169


35


180

Özellikleri

Genellikle bab başlıkları altında oldukça az hadîse yer verir.Bu onun en büyûk özelliğidir. Durumu kendisi, biraz önce tercümesini sunduğumuz Mekkeİilere yazdığı mektubunda; "bir babta bir çok sahih hadis bulunduğu halde, kitabın hacmi büyür düşüncesiyle, bir-iki hadis almakla yetindim. Böylece kitabın daha faydalı olmasını istedim'* diye açıklamaktadır. Nadiren de olsa, bu genel durumun dışına taşıldığ bir kaç sayfalık hadislerin yer aldığı bâb'lar görülebilmektedir. Meselâ "Babu sıfatı haccı'n-Nebiy" yedi sayfa tutmaktadır.[52]

Genelde bab başlıkları (terceme) kısadır ve fakat herhangi bir görüş ortaya koyacak şekilde değildir. Ancak hadisler okununca bâb başlığındaki ifâdelerden ne kasdedildiği anlaşüabUmektedir.Meselâ"Bâbumen edreke mine'l-cumuati rek'aten" başlığı, altındaki hadis okununca, "bir rek'ate yetişen kişinin cundanın tamamına yetişmiş" sayıldığı anlaşılmaktadır.[53] 2 Bazan da "bâb" kelimesi "terceme"sizdir.[54]

Pek sık olmamakla beraber, hadisleri, ilgileri dolayısıyla birkaç bâbta zikrettiği olur. Fakat bu halde asla takti* yoluna gitmez. Sadece hadis uzun ise, o takdirde ilgili kısmım vermekle yetinir.[55]

Gerekli gördüğü yerde şahıs tanıtması yapar (bk. 1, 31,38,251,303,384; III, 12). Bazan bir râvî hakkında ileri sürülen iki ayrı isimle ilgili tercihli-tercihsiz açıklamada bulunur (I, 34, 325). Ya başkalarından naklen veya bizzat kendi görüşü olarak cerh ve ta'dilde bulunur (bk. 1,32,280,281). Tasnif devri müelliflerinde şu veya bu ölçüde görülen "bu kısa kayıtlar, sonraları müstakil bir usûle varmak Üzere inkişâf etmiş olan hadîs tenkidinin ilk misalleri sayılabilir."[56]

Zayıf hadisleri'belirtirken gerekçe zikreder (bk. I, 34, 68, 237, 263). Mekânlar hakkındabilgi verir (bk. 1,49-50). Hadisin sebeb-i vürûduna bildirir (bk. 1,332-333), kelime açıklar (bk. I. 68, 71, 343). Taz'îf ve tashih dışında bazı değerlendirmeler de yapar. Meselâ hadisi belli bir yöre âlimleri rivayet etmişse, bunu belirtir (bk. I, 65, 79, 319).

Hadis ıstılahlarını yer yer kullanır. Bir yerde de m e v k u f yerine m a k s u r terimi kullanmıştır (bk. I; 278), Sürtenlerin genel karakterine bir ölçüde ters düşen "eser" denilen mevkuf veya maktu haberden başka herhangi bir m e r f u hadisin bulunmadığı "bâbu ıhfaYt-teşehhüd" gibi terce-melere de rastlanır.

Sünen'de hic s ü 1 â s î rivayet yoktur.[57] On altı aded k ud s î hadis bulunmaktadır.[58]

[51] Sünen-i Ebu Davud Terceme ve Şerhi, Şamil Yayınevi: 1/XXXV-XXXVI.

[52] bk. Sünen, 11,248-254.

[53] bk. Sünen, I, 400.

[54] bk. Sünen, I, 160.

[55] bk.Sabbağ, a.g.mkl. s. 289.

[56] bk. W. Marcais, “Ebu Davud” , İA. IV, 16.

[57] Mubârekfûrî, MttkaddJmetü TahfetTI-ahverf, I. 349.

[58] bk. d-EfeMf»*l kndsiyye, «c.fihrist (Beyrut, ts.).

Sünen-i Ebu Davud Terceme ve Şerhi, Şamil Yayınevi: 1/XXXVII.
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın