Zatü´r-Rika Gazvesi Hakkında

Zatü´r-Rika Gazvesi Hakkında

Müşrikler 70 kadar Kur´an öğreticisi sahabiye hıyanet ede rek onları öldürdüler. Kendileri için teminat verdikleri halde onlara suikast düzenlediler. Sahabiler ellerindeki eraan mektu bu ile yanlarına geldikleri halde, o mektubu yırtıp parçaladılar. Yoldan çıkarak onları öldürdüler. Yeminlerine ve anlaşmaları na riayet etmediler. Onlar bunu yaparlarken, bundan daha kö tüsünü, daha feciini yapmak isteyen biri de vardı.

İbn Ishak´m rivayetine göre, Goris bin Haris adında Mu harip Oğulları kabilesine mensup bir kişi, kavmine: "Sizin için Muhammed´i öldüreyim mi?" demiş, onlar da: "Onu nasıl Öl dürürsün?" diye sorunca: "Bir tuzak kurarak" diye cevap ver mişti. Diğer hainler, onun bu önerisini benimsediler. Hile ve hı yanet yapma hususunda sabırsız olduklarından dolayı, önceki hıyanetlerini yenilemek istiyorlardı. Bunlar Araplar arasında hilekar ve hain olan kimselerdi. Bahadır ve kahraman değildi ler.

Goris, Resulullah (sav)´m bulunduğu yere doğru yola çıktı. Mescid-i Nebevi´ye geldi. O, arkadaşları ile birlikte, hiçbir şey den haberi olmadan rahat ve huzur içinde sohbet etmekteydi. Kılıcı dizinin üstünde idi. Adam: "Ya Muhammed şu kılıcına bakabilir miyim?" dedi ve kılıcı alıp titretmeye başladı. Resu-lullah´ı Öldürmek niyetindeydi. Ama Cenab-ı Allah onu rezil edip durdurdu. Sonra: "Ey Muhammed benden korkmuyor musun?" diye sordu. Hz. Peygamber: "Senden korkmuyorum^ cevabını verdi. Adam: "Elimde kılıç olduğu halde yine de kork muyor musun?" diye sorunca, Hz. Peygamber şu-cevabı verdi: "Hayır, Allah beni senden koruyacaktır^

Bu Ibn İshak´ın rivayetidir. Buharı ve Müslim´in rivaye tinde ise şu ifadeler yer almaktadır: Hz. Cabir, Peygamber efendimizle birlikte Necid, yani Zatü´r-Rika* gazasına gitti. Der ken kafile, çalılıklarla kaplı bir vadiye uğradı. Orada mücahit ler ağaçların altına dağılıp gölgeîenmeye ve istirahat etmeye başladılar. Hz. Peygamber de dinlenmek için bir ağacın gölgesi altına gitti. Kılıcını ağaca astı. Cabir ´in anlattığına göre, saha-biler uykuya dalmışlardı. Birden, Resulullah´m sesiyle uyandılar. Sahabiler O´na: "Buyur ya Resulullahl" diyerek koştukla rında, yanında bir Rabinin durduğunu görmüşlerdi. Hz. Pey gamber: "Ben uykudayken, bu adam kılıcımı ağaçtan alıp kı nından çıkardı ve seni benden kim korur diye sorunca, ben de aMlah korur" diye cevap verdim" dedi. Bunun üzerine adam kı lıcı kınına sokup oturmuş ve Resulullah da onu cezalandırma mıştı.

Müslim´in rivayetinde ise şöyle bir fazlalık vardır: Hz. Ca bir dedi ki: "Biz Resulullah´la birlikte gazaya gittik. Zatü´r-Ri-ka denen yere vardık. Yolda giderken gölgesi bol bir ağaca rast ladığımızda, onu istirahat etmesi için Hz. Peygambere bırakır dık. Yine bir ağaç altında gölgelenip istirahat etmekteyken, müşriklerden bir adam onun yanına gitti. Onun kılıcı ağaçta asılıydı. Müşrik adam kılıcı alarak Resulullah´a çekti ve "Benden korkuyor musun?" diye sordu. Resulullah (sav): "Hayır" di ye cevap verdi. Adam "Seni benden kim korur?" diye karşılık verdi."

Rivayete göre adamın elindeki kılıç yere düşünce Resulullah (sav) kılıcı eline aldı ve: "Ya seni benden kim korur?" diye sor du. Adam boyun eğip teslim olarak: "Bu kılıcı eline alan iki ki şinin hayırlısı, sen ol" diye cevap verdi. Bunun üzerine Hz. Peygamber ona: "Allah´tan başka Tanrı olmadığına tanıklık ef dedi ve adam da: "Hayır ben bunu yapmam. Ancak seninle sa vaşmayacağıma ve seninle savaşanlara yardımcı olmayacağı ma söz veririm" dedi. Bunun üzerine Hz. Peygamber, onu ser best bırakmış, adam oradan uzaklaşınca kendisi de ashabının yanına gitmiş ve: "İnsanların en iyisinin yanından size geldim" demişti.

Bu konuda doğruluğu konusunda herhangi bir şey söylene meyecek olan çeşitli rivayetler vardır ki, bunlar birbirlerini ta mamlamakta ve aralarında ihtilaf görülmemektedir. Bunların hepsinde de olayın Zatü´r-Rika gazvesinde cereyan ettiği anla tılmaktadır. Bu olayın başka gazalarda geçtiği konusunda bazı rivayetler bulunmaktaysa da, bu, olayın tekrar ettiğine delalet eder. Yoksa söz konusu rivayetler arasında bir çelişki meydana gelmez. Biz bu olayı iki sebepten dolayı anlattık:

1- Bazı müşrikler iyi komşuluk ahlakına uymayan, mürüv vetle çelişen bir takım davranışlar içine girmişlerdi. Bu davra nışlarında rastgele adam öldürme ve haince tuzaklar kurma re zaletleri vardı. Bunu Hz. Peygamber´e kafirliklerinden, fasıklık ve inatlarından Ötürü reva görmüşlerdi.

2- Goris´in, Hz. Peygamber´e kılıç çekme olayında, şüphesiz ki, bir mucize vardır. Çünkü adam vurmak için kılıcı çektiği es nada eli tutuluyor ve kılıç, kendisinin istememesine rağmen elinden düşüyor. Halbuki o, Hz. Peygamber´e kötülük yapmak niyetindeydi. Bu suikasdini, tatbik sahasına koyacağı zaman eli kendisine hıyanet ediyor ve kılıcı yere bırakıyordu. Hz. Pey gamber bir çok zamanlar bu gibi durumları izhar etmiştir. Ama bunların hiç birini kendi peygamberliği için bir delil olarak ileri sürmemiş ve bu mucizelerle Araplara meydan okumamıştı. Ak sine, onlara yalnızca Kur´an-ı Kerim´le meydan okumuştu. Çünkü Hz. Peygamber, Musa´nın asası ve isa´nın alacalarla körleri iyileştirmesi gibi maddi mucizeler getirmemişti. Çünkü bu gibi mucizelerin tesiri anında yok olur. Oysa Hz. Peygam-ber´in mucizesi kalıcı ve ebedi idi. Çünkü onun peygamberliği, sadece kendi zamanıyla kısıtlı değil, ebediydi. Onun , insanlığa bütün nesillerde, bütün çağlarda ve bütün mekanlarda meydan okuduğu ebedi ve kalıcı mucizesi Kur´an-ı Kerim´dir.

"De ki: "Andolsun, eğer insan(lar) ve çiniler) şu Kur´an´ın bir benzerini getirmek üzere toplansalar, yine onun benzerini geti remezler. Birbirlerine arka olfup yardım etjseler de (bunu yapa mazlar). " (İsra 88)

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın