Zatü´r-Rika Gazvesi

Zatü´r-Rika Gazvesi

Zatü´r-Rika hurmalığı olan bir yerdir. Buraya Zatü´r-Rika´ (yamalılar) denmesinin sebebi, bu mıntıkadaki sancaklara ya ma takılmasından dolayıdır. Bazıları bunun başka sebebe da yandığını söylemişlerdir. Denildiğine göre. Zatü´r-Rika´ mıntı kasında yaşayan kimseler sıcakların şiddetinden dolayı yürür ken yarılan ayaklarına kiremit parçalan bağlarlarmış. Bu gaz ve, hicretin üçüncü yılında Cemaziyel-ahir ayında olmuştur. Hz. .Peygamber beraberindeki dörtyüz savaşçı ile Ben-i Muha rip ve Ben-i Salebe gibi Gatafan kabilesine bağlı aşiretlere yö nelmiştir. Çünkü Amir bin Tufeyl, yetmişten fazla sahabiyi hile ve hıyanet neticesinde öldürmüş, bununla da Uhud sava şından sonra mü´minlerin hezimete uğradıkları konusunda ya lan propagandaya inandığını göstermiş ve müslümanları horla-mıştı. Bu yalan propaganda sahrada etkisini göstermişti. Ku-reyşli kafirler eski heybetlerini kazanmak ve Arapları Hz. Peygamber ile beraberindeki mü´minlere karşı kışkırtmak istiyor lardı.

Bütün bunlar karşısında Hz. Peygamberin iman kuvvetini ilan etmesi ve haince tuzaklar kurularak öldürülen suçsuz, tak-valı mü´minlerin intikamım alması gerekiyordu. Önce de söyle diğimiz gibi, Hz. Peygamber, beraberindeki dörtyüz savaşçı ile birlikte yola çıktı. Gatafanlılar çok kalabalıktı. İbn Ishak´m anlattığına göre, her iki taraf da, birbirlerini görünce ürkmeye başlamışlar ve bunun sonucunda savaş olmamış ve tabii ki Hz. Peygamber de, bu gazvedeki amacına ulaşmamıştı. Böylece ha ince kurulan tuzak neticesinde öldürülen takvalı mü´minlerin intikamını alamamıştı. Gatafanlılar´ın büyük bir yekun teşkil etmelerinden ve Medine ile savaş alanı arasındaki mesafenin çok uzak olmasından dolayı, bunlarla savaşılmamış ve öldürü len yetmiş kadar mü´mimin intikamı almamamışsa da, düşma na korku verilmişti. Kureyşliler´in onlar hakkında yaydıkları yalan propagandanın etkisi de yok olmuştu. Buna ek olarak Arap beldelerini dolaşmış, yolların girdisini çıktısını öğrenmiş ti. Sonra Kureyşliler´e de, onları her tarafta gözetmekte oldu ğunu, dilediği takdirde kervanlarını kontrol altına alabileceğini hissettirmişti.

Sonucundan emin olunmayan bir savaşa girmektense, ama ca savaşmadan ulaşmak daha hayırlıdır. Yetmiş kadar sahabi-nin intikamına gelince, onlar haince bir tuzak neticesinde öldü rülmüşlerdi. Ahde vefasızlık sonucunda katledilmişlerdi. Bunu hiç bir Arap benimsemez. Mürüvvet sahibi hiç kimse bunu ka bul etmez. O sahabilerin haklarında verilecek olan hüküm, Al lah´a bırakılmıştır. Muhakkak ki Allah, o müşrikleri her taraf ta gözetmektedir. Hz. Peygamber, onların Allah´a ve peygambe re indirilen hükümlere iman etmeleri durumunda, onlardan in tikam alacak değildi.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın