Mekke´nin Fethinden Sonra Hicretin Hükmü

Mekke´nin Fethinden Sonra Hicretin Hükmü

Rivayete göre Mekke-i Mükerremenin fethinin tamamlanı şından sonra peygamber efendimiz kalkıp cemaate şöyle hitap etmiştir: "Mekkenin fethinden sonra hicret yoktur, ancak cihad ve niyyet vardır. Savaşa çağırıldığınızda hemen koşun."

Bu mana, olayların mantığına göre doğru verilmiş bir mana dır. Mekke-i Mükerremenin fethinden önce Habeşistan´a ya da Peygamber şehri olan Medine´ye hicret edilmişti. Mekke-i Mü-kerremede ezilmekten kaçan müminler güven ve sükun diyarı olan Habeşistan´a ve Özellikle Yesrib´e (Medineye) hicret etmiş lerdi. Çünkü Medine-i Münevverede îslama davet eden ve ci had eden îslami bir kuvvet teşkil edilmekteydi. Şayet Mekke-i Mükerremenin bir islam diyarı haline gelmesinden sonra ora dan hicret edilmesine müsaade edilseydi, içinde beyti haram bulunan o beldenin sakinleri de hicret edecek ve Allah´ın hare mi boşalacaktı. Mekkeden herhangi bir beldeye fetihten sonra hicretin men edilmesi, yasaklık manasını değil de muhacirlik sevabının kazanılamıyacağım belirtmek içindir. Örneğin rızık taleb etmek için Mekke-i Mükerremeyi bırakıp başka bir diyara giden kimse, bundan dolayı günahkar olmaz, ancak hicret seva bını kazanamaz. Yalnız Cenab-ı Allah´ın şu buyruğuna icabet ederek rızık talebinin sevabını kazanma durumu söz konusu dur:

"Allah yolunda göç eden kimse yer yüzünde gidecek çok yer bulur, bolluk bulur." (Nisa- 100)

Yalnız, Mekke´nin fethinden sonra da yapılacak bazı hicret lerden dolayı sevap kazanılabilir. Bu, yasaklanmayan hicret tü ründen olmalıdır. Böyle bir hicretten dolayı mü´min kendini he saba çekmeli ve kafirler arasında zulüm, eziyet görüp ezilmek te ise müslümanların güç birliği ettikleri, kamil ve kapsamlı bir birlik meydana getirdikleri bir îslanı diyarına göçmelidir. Bu hususta Cenab-ı Allah bir ayeti kerimede şöyle buyurmuş tur.

"Nefislerine yazık eden kimselere, canlarını alırken melekler: "Ne işte idiniz?" dediler.(bunlar): "Biz yeryüzünde aciz düşürül müştük" diye cevap verdiler. Melekler dediler ki: "Peki, Allah´ın yeri geniş değil miydi ki, onda göç ed(ip gönlünüzce yaşayabile ceğiniz bir yere gid)eydiniz?" işte onların durağı cehennemdir, ne kötübir gidiş yeridir orası!

Yalnız hiçbir çareye gücüyetmeyen ve göç için yol bulama yan, gerçekten zayıf erkekler, kadınlar ve çocuklar hariç. Çün-küAllah´ın, bunları affetmesi umulur. Allah, çok affeden, çok bağışlayandır." (Nisa97-99)

Bu ayeti kerime îslam cemaati kendisine kuvvet versin diye, yeryüzünde kafirler tarafından ezilip horlanan herkesin hicret etmesini zorunlu kılmaktadır. Böyle bir kimse islam toplumu na katıldığı takdirde o topluma da kuvvet vermiş olur. Birlik ve beraberlikten kuvvet doğmakta, özellikle bu durumda müslü-manlar toplu bir kuvvete sahip olmaktadırlar. Kafirler arasın-" da yalnız kalıp ezilmek, diğer müslümanlar için de zillet sebebi olur,. îslam toplumu bu durumda bir arada bulunma kuvvetin den yoksun kalır. Bu sebebledir ki peygamber efendimiz bir başka hadisinde şöyle buyurmuştur: "Hicret devamlıdır."

Kafir ile müslümamn birleşip bir araya gelmelerinden söz e-derken de şöyle buyurmuştu: "Birbirinden ayırdedilip seçile mezler. "

Sona eren hicret, Mekke-i Mükerremeden başka bir yere ya pılacak olan hicrettir. Diğer beldelerden yapılacak hicrete ge lince bu kesinlikle sona ermiş değildir. Hafız ibn Kesir bu ko nuda şöyle der:

"Ehli harbe komşu olmak ve dini şiarları izhar edememe gibi sebeblerden dolayı hicret etmek mecburiyeti doğabilir Bu du rumda îslam diyarına hicret etmek vacip olur ki, bunun vücu-bunda alimler ihtilaf etmemişlerdir. Ancak bu hicret, Mek ke´nin fethinden önce yapılan hicret gibi değildir. Nasıl ki Allah yolunda yapılan bütün cihad ve infaklarm tümümeşru olup kı yamet gününde rağbet edilen birer amel iseler de, Bunlar Mek ke´nin fethinden önce yapılan ciha(J ve infak kadar sevaba el bette ki vesile olamazlar. Nitekim bu hususta yüce Allah şöyle buyurmuştur.

"Elbette içinizden (Mekke´nin) fetih(in)den önce (hak yolun da) harcayan ve savaşan(lar, ötekilerle) bir olmaz. Onların de recesi, sonradan infat eden ve savaşanlardan daha büyüktür."

(Hadıd.1O)

Şüphesiz ki, Mekke´nin fethinden önce yapılan cihad müslü-manların kuvvetini oluşturmak içindi. Mekke´nin fethinden sonra yapılan cihad ise îslamm varlığını devam ettirmek içindi. Varlığı devam ettirmek, varlığı meydana getirmekten daha ko laydır. İşte bu sebepledir ki, fetihten Önce yapılan cihad, fetih ten sonra yapılan cihaddan daha çok sevaba vesile olmuştur. Noksanlıklardan münezzeh olan yüce Allah hayır ve faziletin daha çok nerede bulunduğunu elbette ki bizlerden daha iyi bi lir.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın