Malını Kurtarmak İçin Bir Mü´min Hile Yapıyor

Malını Kurtarmak İçin Bir Mü´min Hile Yapıyor

İslamiyetin önündeki yollar açılmıştı. Artık onun yayılması na, azgınların ve taşkınların gücü engel olamıyor, hiç kimse in sanları Allah´ın dininden geri çeviremiyordu. İslamiyet Arap Yarımadasında yayılmaya başladı. Hidayet isteyen kimseler ona yöneldiler. Kalpleri bak ve hidayet nuruna açılıp saflaşan kimseler, îslamın çemberine girdiler. Kalbi arınıp hak ve hida yet nuruna açılanlardan biri de Haccac bin İlat es´Sülemi idi. O da müslüman olmuştu. Hayber fethedilip İslamiyetten geri çeviren bütün faktörler ortadan kalktıktan sonra Haccac, Resulullah (s.a.v.)e gelerek şöyle demişti: uYa Resulallah be nim Mekke´de bulunan zevcem Ebu Talha kızı Ümmü Şeybe´nin yanında malım vardır."

Haccac´m Ümmü Şeyfoe´den doğmuş çocuğu ve Mekke´nin müteferrik yerlerinde de ticaret malları vardı. Mü´min, aşırı bir tutku derecesine varmamakla birlikte malına düşkün olur, ama cimri olmaz. Cimrilikle hırs arasında fark vardır. Hırs ki şinin malını helal haram demeden kazanmak için ifrata sapma ması ve hak sahiplerine hakkını vermemek gibi bir zulüm işle memesini gerekli kılar. Cimriye gelince o malı elinde tutmak ve yerine sarfetmemek ister, işte mü´min, ifrat derecesine varma-yacak şekilde malına düşkün olur, cimri olmaz. Haccac da Mekke´deki malına kavuşmak istiyordu. Eğer müslüman oldu ğunu duyuracak olursa, Mekkeli müşrikler, malını kendisine vermezlerdi. Bunun için Resulullah´ın yanına gelerek îslamiye-tini gizlemek ve malına ulaşmak amacıyla da bilerek yalan söy lemek hususunda izin istedi. Böyle yaparken de herhangi bir mü´mine hile yapmayacaktı. Resulullah onun bu isteğini uygun karşılayıp kendisine gereken izni verdi. Haccac da Mekke-i Mükerreme´ye doğru yola çıktı. Yolda ne olup bittiğini soran araştıran bir kaç Kureyşli ile karşılaştı. Bunlar, Peygamber efendimizin Hayber´e gittiğini duyduklarından dolayı müslü-manlar ve Peygamber efendimizle ilgili haberleri soruyorlardı. Hayber´in Hicaz´a bağlı, bol verimli arazisi, müstahkem kalele ri, güçlü kuvvetli adamları bulunan yakın bir mıntıka olduğu nu biliyorlardı. Bu sebeple haberleri gelen geçen yolculardan sorup araştırıyorlardı. Haccac´la karşılaştıklarında -onun müslüman olduğundan haberleri yoktu- Peygamber efendimi zin ve Hayber´in durumunu kendisine sordular. Ve "Yol kese nin (Yani Mu ha mm e d (s.a.v.)in) Hayber´e vardığını orayı ele geçirdiğini duyduk" dediler. Haccac da şu karşılığı verdi. "Bu haber bana da ulaştı. Ancak benim yanımda hoşunuza gi decek bir başka haber vardır. Muhammed Öyle bir yenilgiye uğradı ki, şimdiye kadar öyle bir yenilginin benzeri duyulmuş değildir. Ashabı şimdiye kadar vermemiş olduğu bir zayiatı ve rerek öldürüldü. Muhammed´in kendisi de esir alındı. Hay-berliler onu öldürmiyeceklerini Mekke-i Mükerreme halkına göndereceklerini söylemişlerdir.

Şimdi siz Mekke´deki malımı toplamamı ve borçlularımdan alacaklarımı tahsil etmemi sağlayabilmek için bana yardım edin. Çünkü ben Hayber´e gitmek ve tüccarlardan önce oraya gidip Muhammedi´m ve ashabının bıraktıkları ganimet mallarını ele geçirmek istiyorum."

Bu haberi araştıranlar kalkıp Mekke´ye gittiler ve Haccac´m mallarını topladılar; borçlularını da borçlarını Haccac´a öde meye teşvik edip alacaklarını tahsil ettiler. Haccac´m, zevcesi nin yanında da bir miktar malı vardı. Onu almak istedi "Hay-berdeki ganimetleri tüccarlardan önce satın alabilirim umu duyla bu malı senden istiyorum" diyerek zevcesini de aldattı.

Peygamber efendimizin hezimete uğradığına dair Haccac´m getirmiş olduğu bu haber Mekke halkı arasında yayıldı. İnsan lar her zaman duymak istedikleri, hoşlarına giden haberlere kulak verirler. Bu gibi haberleri, sevinç ve coşku içinde başka larına müjdeler vererek yayarlar. Arzuları, haberi araştırmak tan onları geri bırakıp köreltir. Bu gibi haberleri araştırıp ince lemez, en azından üzerinde şüpheye düşmezler. Aksine hoşlarına giden haberleri, incelemeye tabi tutmaksızm dinleyip kabul ederler.

Mekke-i Mükerreme´de, başlarında amcası Abbas olmak üzere Peygamber efendimizi seven akrabaları vardı. Bu haber onu ürküttü. Haccac ´m yanına giderek. "Getirmiş olduğun bu haber neyin nesidir" diye sordu. Haccac da Abbas´a, verecek başka bazı haberlerinin de bulunduğunu işaretle anlattıktan sonra alacaklarını ve mallarını toplamak için gitmek üzere kendisinden izin istedi. Sonra tenha bir yerde kendisiyle bulu şacağını da söyledi. Mekke´deki bütün mal varlığını toplama işini tamamladıktan sonra yola çıkmak üzere iken Abbas (r.a.) ile karşılaştı. Ona: "Allah aşkına benden işiteceğin haberleri üç gün hiç kimseye söylemiyeceksinl" diye yemin verdi. Ve daha sonra şöyle dedi: "Ey Eba Fadl (Abbas!) sana söyleyeceklerimi muhakkak gizli tutmalısın. Uç gün içinde Mekkelilerin arkam dan gelip beni yakalamalarından korkarım. Uç gün sonra iste diğini söyleyebilirsin" Abbas da: "Senin bu dediklerine uya rım" diye söz verdi. Bundan sonra Haccac sözünü şöyle sür dürdü: "Allah´a andolsun ki kardeşin oğlu Mahammed´i Hay-berillerin hükümdarının kızı Safiye ile evlenmiş olarak geride bırakıp geldim. O Hayber´i fethetti. Hayber arazileri tümüyle kardeşin oğlu M´uhammed (s.a.v.)e ve ashabına ait oldu. Ben de müslüman oldum. Karımın yanında ve Mekke halkı üzerinde bir hayli alacaklarım vardı. Eğer müslüman olduğumu anlasalardı bana hiçbir şey vermezlerdi. Aradan üç gün geçtikten sonra sana bu söylediklerimi açıklayabilirsin. Allah´a andolsun ki kardeşin oğlu Muhammed (s.a.v.), bizim arzu ettiğimiz gi bi iyi bir haldedir."

Hz. Abbas üç gece bekledi, bu süre zarfında hiç kimse ile gö rüşmedi. Süre dolduktan sonra temiz elbiselerini giyinip koku süründü, asasını eline alarak Kabe-i Muazzama´ya geldi. Ku-reyşliler onu gördüklerinde: "Vallahi bu ağır musibet karşısın da Abbas iyi sabredbiliyoA" diyerek hayretlerini açığa vurdu lar. Onların bu şaşkınlıklarını gören Abbas şöyle dedi: "Hayır! Adına yemin ettiğimiz Allah´a yemin olsun ki, Muhammed (s.a.v.) Hayber´i fethetmiş ve Hayber hükümdarının kızıyla ev lenip damat olmuştur. Mallarına ve orada bulunan herşeye el koymuş oradaki bütün servetler onun ve ashabının olmuşturl"

Kureyşliler ona: "Bu haberi sana kim getirdi1?" diye sorduk larında o şu cevabı verdi: "Size, o haberi getirmiş olan kişi, bu haberi de getirmiştir! O müslüman olarak yanımıza gelip siz deki mallarını alıp Muhammed´e ve ashabına kavuşmak üzere buradan ayrılıp gittil" Bunun üzerine Kureyşli müşrik ler: "Ey Allah´ın kulları! Allah düşmanı Haccac, bizi aldatmış, mallarını toplayıp kaçmıştır. Allah´a andolsun ki eğer onun müslüman olduğunu bilseydik, bizimle onun arasında iş olur biterdik dediler ve bu haberin kendilerine gelmesinden dolayı düşmanlıklarını izhar ettiler.

Şimdi bu hikaye üzerinde biraz düşünmemiz gerekiyor. Şöy le ki: Haccac yalancı sayılır mıydı? Onun Kureyşlilere karşı uydurduğu bu yalanlar günah sayılır mıydı? Buna cevap ver meden Önce şunu belirtelim ki, Peygamber efendimiz Hac-cac´a, Kureyşli müşriklere yalan söylemesi için izin vermemiş, aksine yalan söylemeksizin bazı gerçekleri örtbas ederek ko nuşmasına izin vermişti. Ne kendi şahsıyla, ne de Mekke´ye gi dip konusuyla ilgili olarak doğru olmayan bir sözü söyleyip De günah çukuruna yuvarlanmasına müsaade etmemişti.

Ama söylediği sözlerle Kureyşli müşriklerin kafalarında ve himler uyandırıp sonra hakikati açıklaması yalan sayılır mıy dı? Zira o zalim bir kavmin arasında bulunmaktaydı. Meşru hakkını ancak onların kafalarında vehimler uyandırıp sonra açık ve doğru sözleriyle vehimlerim gidermekle elde edebilirdi. O, doğru sözü söyleme görevini Abbas´a vermişti. Abbas, onun müşriklerin kafasında vehim uyandırmaktaki maksadını üç gün sonra açıklayacaktı. Öyle sanıyorum ki böyle yapmakla Haccac yalan söylememiş ve kafalarında uyandırmış olduğu vehimler üzerinde ısrar etmemiştir. Doğruyu en iyi bilen, elbet-teki noksanlıklardan münezzeh olan yüce Allah´tır.
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın