Ganimetlerin Taksimi

Ganimetlerin Taksimi

Nadir Oğulları gazvesinde elde edilen mallar, gayrı menkul mallardı. Kurayza Oğulları gazvesinden önceki gazvelerde elde edilen ganimetlerin miktarı fazla değildi. Ama Kurayza Oğulla rı gazvesinden elde edilen mallar, öncekilere nisbetle daha çok tu. Özellikle menkul mallar daha çoktu. Bu sebeple bu gani metlerin taksiminde Kur´an-ı Kerim´in nassı tatbik edilmiştir: "Bilin ki ganimet aldığınız şeylerin beşte biri Allah´a, Resulüne ve (Resulü ile) akrabalığı bulunan(lar)a, yetimlere, yoksullara veyolcu(lar)a aittir."(Enfal 41)

Ibn tshak, Kurayza Oğullarının bıraktığı ganimetlerin müs-lümanlar arasında taksim edilişinden şöyle söz eder: Kurayza Oğullarının bıraktıkları malları, kadınları ve çocukları müslü-manlara taksim edildi. Atlar için iki, erkekler için bir pay şek linde dağıtım yapıldı. Bu ganimetlerin beşte biri Allah´a, Resu lüne ve Resulün akrabalarına ayrıldı. Kalan beşte dördü ise mücahitlerle atlarına dağıtıldı. Süvarilere üç, piyadelere de bir pay verildi. Süvarilerin şahısları için bir, atları içinse iki pay hesaplanmıştı. Kurayza Oğulları gazvesinde otuz altı at vardı. Artık bu taksimat, daha sonraki gazvelerde elde edilen gani metlerin paylaştırılması için bir kanun haline gelmişti.

Fakat biz deriz ki, Sehim hesabına göre ganimetlerin ilk tak sim edildiği gazve Kurayza Oğulları gazvesi değildir. Çünkü daha önce anlattığlmız gibi, Hafız İbn Kesir Tarih´inde şöyle der:

"Bilin ki, ganimet olarak aldığınız şeylerin beşte biri Allah´a aittir" Mealindeki ayet-i kerime, Bedir muharebesinde elde edilen ganimetlerin taksiminden önce nazil olmuştu. Hatta Hz. Ali´nin dediğine göre, o ganimetlerden kendisine hisse olarak iki deve düşmüştü. Bu gazvede elde edilen ganimetlerin taksi-mindeki yenilik, sadece Hz.Peygamberin süvariler için üç, ya yalar için bir pay ayırmış olmasıdır. Bedir muharebesinde elde edilen ganimetlerin taksiminde böyle bir hesaplama yapılma mıştı. O zaman ganimet olarak at elde edilmemişti. Müslüman ların sadece bir atı vardı. Rivayete göre o at da Zübeyr bin Avvam´a aitti. Benim kanaatim bundan ibarettir. Doğruyu noksanlıklardan münezzeh olan yüce Allah bilir.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın