Evtas

Evtas

Hevazin kabilesi köklü bir hezimete uğramış ve Taife kaç mıştı. Orada toplanarak Peygamber efendimizin karşısına çık mayı ümid ediyorlardı. Hevazinlilerin diğer bir grubu da Evtas tarafına yönelip orada garnizon kurdular. Az sayıdaki kalıntı ları da Nahle civarına yöneldiler. Müslümanların yakaladıkla rından biri de Hevazinlilerin görüş ve fikir adamı olan Düreyd ibn Simme idi. Hevazin komutanı Malik bin Avf onun görüşü ne muhalefet ettiğinden dolayı Düreyd´in tahmin ettiği kötü so nuç meydana gelmişti. Çünkü kadınlar bile esir alınmıştı. Hal buki Hevazinli kadınların cepheye getirilmelerinde hiçbir yarar yoktu. Aksine, durum kötü bir şekilde sonuçlanmıştı.

îbn îshak der ki: "Peygamber (s.a.v.) efendimiz Hevazinlile rin peşine Ebu Amir el Eş´ari´yi gönderdi. O ve beraberindeki mü´minler bazı mağluplara ulaşıp yakaladılar. Orada çarpışma meydana geldi. Atılan bir ok sebebi ile Ebu Amir öldürüldü. Çünkü Hevazinliler iyi ok atan kimselerdiler. Ebu Amir, Hu-neyn savaşında müslümanların sancağım taşımıştı. Kendisin den sonra sancağı amcası oğlu Ebu Musa el-Eş´ari taşımaya başlamış ve Hevazinlilerle savaşmıştı. Cenab-ı Allah Evtas´ın fethim ona nasip etmiş, o da Evtaslılara galip olmuştu. Ondan önce amcası oğlu, kuvvetli ve şiddetli bir şekilde savaşıp cihat vermişti. Çünkü on kardeşle karşı karşıya gelip düelllo yapmış dokuzuncusunu öldürünceye kadar çarpışmaya ara vermemişti. Onuncuları da korkusundan değil bilakis îslama olan rağbetinden ötürü müslüman olmuş ve mükemmel bir şekilde müslü-manlığmı sürdürmüştü. Peygamber efendimiz kendisiyle karşı laştığında o adama: "Ebu Amir´in elinden kaçan kişi" diyerek espri yaparmış.

Evtas savaşında, Huneyn savaşmdakine oranla daha fazla esir alınmıştı. Rivayete göre peygamber efendimizin ashabı Ev tas savaşında bir çok cariyeleri - ki bunların hepsi de müşrik lerle evli idiler- ele geçirmişlerdi Peygamber efendimizin asha bından bazıları kendilerine nasip olan bu cariyelerle aynı yata ğı paylaşmaktan ötürü günahkar olacaklarını zannetmişler ve bu sebeble de şu ayeti kerime nazil olmuştu:

"(Savaşta esir olarak) ellerinize geçen (cariye)ler müstesna (bunlarla cinsel ilişkide bulunabilirsiniz) (Nısa.24)

Bu ayet-i kerime, kendilerine, kendileriyle evlenilmesi caiz olmayan mahrem kadımların kimler olduklarını açıklamak için nazil olmuştu. Bu ayet-i kerime, cariyelik yolu ile ele geçen müşrike kadınlarla müminlerin aynı yatağı paylaşıp cinsel mü nasebette bulunmalarının caiz olduğunu göstermektedir. Çün kü bu kadınlar kafir erkeklerin nikahlarında kalamazlar. An cak, kendilerine sahip olan mümin erkeklerin kendileriyle cin sel münasebette bulunmaları, bir aybaşı hali görerek rahimle rini temizlemeleri şartına bağlıdır.

Bu büyük gazveye Hevazin, Huneyn ve Evtas gazveleri de nilmektedir. Ancak bu gazve Hevazin´de ve Huneyn gününde yapılmış ve Evtas´a varıncaya kadar devam etmişti.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın