Arap Yarımadası´nin Risalete Özgü Bir Yer Oluşu

Arap Yarımadası´nin Risalete Özgü Bir Yer Oluşu

Arap Yarımadasının ilk risaletlere özgü bir yer olmasının se bebi nedir? Neden İdris´in, Nuh´un, Hud´un, Salih´in ve İbrahim´in risaletlerine özgü bir mahal olmuştur? İbrahim, Kabe-i Muazza-mayı inşa etmek üstünlüğüne sahip kılınmıştır. Şuayb peygam ber de Arabistan beldelerinden biri olan Medyen´de risaletle görevlendirilmiştir. Musa peygambere gelen ilahi risalet nurunun kıvılcımları da Arabistan da parlamıştır.

Sonra eziyet gören Yahudiler neden Arabistan´a göçmüşlerdir?

Bu sorulara üç şık içinde cevap vereceğiz:

1- Arap ülkeleri delilsiz ve kasıtlı hareket eden, insafı elden bı rakıp gerçeklere yüz çeviren bazı kimselerin iddia ettikleri gibi, vahşi beldeler değildirler. Buralar saf zeka ve nefislerin beldesi-dir. Semaları nasıl saf ve temiz ise, nefis ve zekaları da o kadar saf ve temizdir. Mukavemet gücü ne kadarsa emre itaat etme ve iste ğe uyma gücü de o kadardır. Eski çağlarda bile Arap ülkelerinden daha medeni ülkelerin bulunduğunu iddia edebilecek bir kimse yoktur. O zamanlar batı ülkeleri vahşi insanların yaşadıkları yer lerdi. Mesela Vandallarla Saksonlara ve diğer kavimlere Hıristi yanlıktan Önce medeniyet ulaşmamıştı. Hıristiyanlığı tahrif et melerinden ve asli mecrasının dışına sürüklemelerinden sonra da medeniyet, batıya ulaşmamıştı. Buna karşın doğuda eski medeni yetler filizlenmişti. Doğu, medeniyetlerin ve dinlerin, aynı za manda peygamberlerin beşiğiydi. Doğunun en saf ve en temiz mıntıkası olması bakımından Arap Yarımadası, diğer doğu ülke-rine nisbetle medeniyetlerle, din ve peygamberleri daha fazla ku caklamıştır. Allah´ın risalet nurları bu yarımadada parlamıştı. Kenaniler diyarı ile Babil toprağı ve diğer çevredeki mıntıkalar da din ve medeniyetleri bağrında barındırmıştır. Yemen, Bahreyn ve ötesi de bu özelliği itibariyle, Arabistan´dan sayılırlar.

2- Ahalisinin zeki ve müstakim kalpli olmasıyla birlikte, bazen inhirafa uğramış olsa da, Arap Yarımadası´ndaki insanların akıllan sağlam ve müstakimdir. Buradaki insanlar, hep birlikte mazideki şiddetli, saldırgan kavimlerin vahşet ve tecavüzüne karşı mukavemet etmiştir. Bu insanları ikna etme hususunda peygamberler başlagınçta mukavemet görmüşlerdi. Böyle olunca dinler, iki sağlam ve müstahkem kalenin içine girmiş olmaktadır lar. Bu kalelerden biri Arabistamn coğrafî yapısıdır. Yabancı mil letler buraya kolay kolay saldırıp içindeki din ve diyaneti söküp atamazlar, ikinci kale ise, burada yaşayan Arapların nefisleridir. Bu nefisler iman ettikleri takdirde* düşmana karşı direnir ve ima nından güç alırlar. Nefisler müstakim olup güçlü oldukları tak dirde sahibi oldukları milletlerin ahlakı, diğerlerine göre tema yüz eder. Akıllar sapsa bile, sonunda düzelip istikamet sahibi ola bilirler. Ama kalpleri sapıtır, perdeleri örter, nefisler doğru yol dan saparsa, artık bu nefislere, Allah´ın kendisine rahmet edip destek verdiği kimseden başkası ulaşamaz ve hükmedemez.

İki güçlü imparatorluğun arasında bulunan arapların duru munu siz düşünün. Bu imparatorluklar, hakimiyetlerini etrafa yaymışlardır. Çevredeki ülkeler, bu ülkelerde, özellikle Arap ül kelerinde sert ve metin yürekler görmüşlerdir. Bu yüreklerin sa hipleri yakıcı güneşin ışığı altında granitleşmişler ve bu ışıklar onlara güçlü bir azim vermiştir. Bu nedenle gece ve gündüz, haya tın Öldürücü darbelerine karşı göğüs gerebilmişlerdir. Sözü edilen iki güçlü imparotorluğun, Arap ülkelerine nüfuz edememesi bun dandır.

3- Araplarda huy ve ahlak kuvveti vardı. Cömert, eli açık ve müsahamakar kimselerdi. Kendilerini iyi bir şekilde yönetebilen kimselere itaat ederlerdi. Arap, asidir; ancak kendisini güzelce yönetebilen kumandana itaat eder. Hattab oğlu Ömer hazretleri halifelik görevini üstlendiği zaman, Arapların nefislerini çok gü zel bir şekilde tasvir etmiş ve şöyle demiştir: "Arap, serkeş deveye benzer. Ama kumandanı onu nereye süreceğini ve sevkedeceğini iyi bilmelidir."

Görülüyor ki, Araplarda üç unsur vardır. Bu unsurları sayesin de onlar, birinci derecedeki hak davetçileri olmuşlardır:

1- Onlardaki ilk unsur, nefis kuvvetidir. Direnen kimselerdir. Kolay kolay teslimiyet arzetmezîer. Bu unsur, ihlash oldukları için hendeğe atılıp yakılan Hıristiyan muvahhidlerde de görül müştü. Tübba1 hükümdarı onları dinden çıkarmaya zorladığında, onlar dinlerinden vazgeçmemiş ve sonuçta hendeğe atılarak yakılmışlardı. Fakat buna rağmen Tubba´ hükümdarı amacına ula şamamış, istediğini elde edememiştir.

2- Araplardaki ikinci unsur ise nefsi ve ruhi safiyettir. İdrakle ri kuvvetlidir. Cahiliyet devrinde bile bu unsuru muhafaza etmiş lerdir. Sadakatli kimseler olup doğru sözlüdürler. Yöneldikleri işi ihlasla yaparlar.

3- Üçüncü özellikleri ise, asilikleridir. Zillet içinde emre itaat etmezler. Ama kendilerine doğru yol gösterilir ve serbestiyet tanı nırsa, doğru hükme tabi olurlar. Fakat zorlanırlarsa, isyan eder ler. Peygamber Efendimiz risaletle görevlendirildiğinde, onlarda ki bu karekterler gün yüzüne çıktı. İslam´ın nuru karanlıklar or tasından parlayarak insanlara yolunu gösterdi.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın