Kamil mürşidin farkı

KAMİL MÜRŞİDİN FARKI

Mürşid-i kâmilin diğer insanlardan farkı var mı? Bu fark nereden kaynaklanıyor? Bazı insanlar gerçekten “seçilmiş” olabilir mi? Allah dostu veya mürşid diye tarif edilen bir kimsenin söylendiği gibi olduğunu bilmek mümkün mü?

Manevi terbiye için bir mürşid arayanlara bu sorular sık sık sorulmakta

Kur’an-ı Kerim’de, “o da bizim gibi bir insan” kıyaslamasına peygamberler de muhatap olmuştur İnkârcıların “bizim gibi bir insana uymayız” bahanelerinin elbette bununla bir ilgisi yoktur Kur’an bir anlamda peygamberlerin ilâhlaştırılmasının önüne geçerken, inkârcılar ise o mübarek insanların büyüklüklerinden habersiz oluşlarını bu tür yargılarıyla göstermişlerdir

Önce şunu belirtelim ki, inkârcıların hepsi aynı seviyede olmadığı gibi, iman edenler de aynı seviyede değildir Allahu Tealâ insanlar arasından bazılarını seçmiştir Bunlardan birçoklarını peygamberlikle, bazı kullarını ilim, güzel anlayış, ince kavrayış ve isabetli hüküm verme nimetleri ile süslemiştir Bazı kullarına mülk, bazı kullarına saltanat vermiştir Bazı kullarını özel dostluğu için seçmiştir Bütün bunlar hakikattır; tercih ve taksim Yüce Mevlâ'ya aittir

PEYGAMBERLER DE AYNI DEĞİL

Allahu Tealâ, peygamberlerine bile farklı dereceler verdiğini, bazısını diğerlerinden üstün kıldığını belirtiyor (İsra/55) İlâhi huzurda bütün insanlığın temsilcisi, peygamberlerin imamı, Makam-ı Mahmud'un sahibi Efendimiz AS’dır

Bilindiği gibi, peygamber olmak için kulun hiçbir etkisi, tercihi ve tasarrufu yoktur Ancak, velâyet ve irşad vazifesinde Allahu Tealâ'nın tercihi yanında, kulun gayret ve amelinin bir etkisi, değeri ve gereği vardır Yani, Allahu Tealâ'ya dost olma yolu herkese açıktır Belki herkes kâmil mürşid olamaz fakat Yüce Mevlâ'ya dostluktan bir nasibi olabilir

ÜSTÜNLÜĞÜN GERÇEK ÖLÇÜSÜ

Velâyette ilk nokta imandır Yüce Allah'a ve 0'nun gönderdiklerine iman eden herkes Allah'ın dostluğu için ilk adımı atmış olur Bu adımda her mümin ortaktır Yani her mümin velidirAncak bu, veliliğin ilk merhalesidir

Ariflerin belirttiği gibi, iman dairesine girdikten sonra sonsuz velâyet dereceleri, farklı kulluk makamları, birbirinden güzel manevi haller, bitmez tükenmez ilâhi zevkler ve ilimler mevcuttur Herkesin Allah katındaki derecesi, değeri ve fazileti değişiktir Her mümin sahip olduğu ilim, amel, yakîn, teslimiyet, marifet, muhabbet, ibadet, hizmet, edeb ve takva ölçüsünde Allah katında sevilir, O’na yakınlık kazanır, ilâhi huzurda kabul görür Maddi rızıklar gibi manevi rızıklar da farklıdır Allahu Tealâ dilediği kullarına bol ikram ve ihsanlarda bulunur Bir kuluna vermediğini, diğerine verir Bu ilâhi tercihi şu ayetlerden anlıyoruz:

"Baksana, biz insanların bir kısmını diğerine nasıl üstün kılmışızdır! Elbette ki ahiret, derece ve üstünlük bakımından daha hayırlıdır" (İsra/20)

"Herkes için yapmış olduğu amellerden dolayı farklı dereceler vardır" (Ahkâf/19)

“Allah sanat iman edenleri yükseltir Kendilerine ilim verilmiş olanları ise, dereceler ile yükseltir Allah yaptıklarınızdan haberdardır" (Mücadele/1 I )

Büyük veli Seyyid Abdulkadir Geylanî KS de, "velâyet halktan değil, Cenab-ı Hak’tan gelir Veliliği kullar değil Yüce Allah verir" diyerek, bu işte seçimin Yüce Mevlâ'ya ait olduğunu belirtiyor

Görülüyor ki müminler içinde ilim, marifet ve takva sahipleri, diğer müminlerden ileridedir Alim deyince malumat sahibi değil, marifet sahibi akla gelir Marifet, Yüce Mevlâ'yı gereğince tanımaktır Marifetin sonucu edep ve ilâhi aşktır "Kulları içinde Allah'tan ancak alim olanlar korkar" (Fatır/28) ayeti, alimde bulunması gereken en önemli sıfatın edep olduğunu ortaya koymaktadır "Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?" (Zümer/9) ayetiyle diğer insanlardan farklı tutulan alimler, dünyaya değil, Yüce Mevlâ'ya gönül veren ilim ehlidir Arifler, diğer müminlerle imanda ortaktırlar, fakat ilim, edep ve ilâhi aşkta apayrı bir hale ve dereceye sahiptirler Gerçek alim, ariftir; işi Hakk’ı tarif etmektirKâmil mürşid yeryüzünde Allah'ın halifesidir Gönlünü Allah'a veren alime Rabbanî alim denir Kâmil mürşid Rabbanî alimdir O, Allahu Tealâ tarafından seçilmiş ve sevilmiş bir kuldur

VELİ OLDUĞU BİLİNENLER

Kimin veli olduğunu Allahu Tealâ bilir Çünkü veliliğin diplomasını Allah verir Ancak bazı veliler irşadla görevli olduklarından, onlar bellidir Veli olduklarını, kendileri de bilir, halk da görür

Bazı müminler Yüce Allah'ı sever Bunlara "muhib" denir Bazı müminleri ise Yüce Allah sever, onlara da "mahbub" denir Mahbub, Allah'ın sevgilisi demektir Allah sevdiklerinin gönlünü kendisine çekmiş, onu özel olarak terbiye etmiş, nurları ile süslemiş, rahmetiyle desteklemiştir Mahbub kulları bütün melekler tanır, sever ve desteklerler

Allahu Tealâ, Kur'an'da müjdelediği gibi (Meryem/96), salih kullarının sevgisini gönüllere yerleştirir, onları insanlara sevdirir Bu onların edep ve ilâhi aşkına karşılık verilmiş bir hediye ve açık bir keramettir

Mahbub olan zatların bir kısmı, insanları irşadla görevlendirilir, kendisine hak yolunda imamlık görevi verilir İcra ettikleri vazife, onların Allah'ın dostu olduğunu gün gibi ortaya koyar Onlar dilleriyle değil, halleriyle kâmil veli olduklarını ispat ederler

Arifler derler ki: Allah dostu kâmil mürşidlerin diğer insanlardan en önemli farkı, meclisine giren, yüzünü gören, sözünü işiten kimselere Yüce Allah'ı hatırlatmaları ve kalplerini O'na bağlamalarıdır Kâmil mürşidlerin bir diğer farkı, heybet ve cazibe sahibi olmalarıdır Kendilerini gören kimse ister istemez hallerinden etkilenir ve kalbi onların tarafına çekilir

ALINTI
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın