|
Konu Başlığı: Kalbin ilacı zikrin nurudur Gönderen: Sümeyye üzerinde 23 Temmuz 2010, 15:20:14 Kalbin İlacı Zikrin Nurudur Hasan-ı Basri ks Hazretleri'ne birisi: - Ey Hasan, gönlüm kasvetle dolu Ne yapayım? deyince, - ALLAH'ın zikri ve Rabbine tevbe, istiğfar ile yumuşat, buyurmuştur Nefis pak olup, kalp de münevver olursa o zaman Rahman'ın kokusu gelir Necis olan nefsin kokusu sahibinde bulundukça, yaptığı amellerin nuru semaya ulaşmaz Böyle amel, sahibine istenilen faydayı vermez Dualar makbul olmaz ALLAH'a ancak pak bir gönül ve pak bir dille yaklaşabiliriz Zikrin bir kudsiyeti vardır Zikreden zakire ALLAH katından indirilen bir feyz vardır Onu anlatmak adet olmamış İşleri, işaretleri anlatılmış; şifaları, halleri gösterilmiş Esrarını Rabbim bilir Her zikredene bir “ lebbeyk ” diyen vardır Çünkü kim ALLAH'ı zikrederse muhakkak onun zikrine buyur kulum denir Zikredememek nefsin işidir Zikrettirmemek nefsin ustalığıdır Şeytanın hıyanetidir Çünkü zikir ile nefsin helâk olacağını bilir Bir adamın beşbin kere meşakketle , zorla nefsine çektirdiği zikir, muhabbetle çekilen yüzbin zikirden daha faziletlidir Niye? Çünkü muhabbetle çekenin mücahedesi zahmetle çekeninkinden azdır Muhabbetli çektiği için feyzi çok olur Zahmetle çekenin de ALLAH katında sevabı ve yakınlaşması çok olur Zikir, tasavvufun meyvesidir, müridin bineğidir Şeytanı öldürmek için en iyi silahtır Arifler, zikrin kudsiyetini , nurlu olmasını kalbin cilasına ve nefsin ıslahına bağlamışlar Onun için ahir zamanda zikredenler az oldu Namazlarda zikredenler az oldu, camilerde zikredenler az oldu Çünkü cins cinsi çeker Eğer sen tevbe eder, bir kâmil mürşidle nefsinin ıslahına ve kalbinin cilasına çalışırsan, o mürşid sana zikir verir Zikir, tevbe niyetiyle, ıslah niyetiyle çekildiği için, nuru ağzın ve kalbin pis kokusunu izale eder “Soğan ve sarmısak yiyen camiye gelmesin” emrine binaen insan nasıl karanfil, tarçın ve daha nice çeşit kokuyla kötü kokuyu gidermeye çalışıyorsa, zikrin nuraniyeti de kalbin ve nefsin kötü kokusunu izale eder Hocalar sevap kastıyla zikretmeyi çok tavsiye etmişlerdir Ama sevabın ötesinde asıl fayda nefsin ıslahı, terbiyesidir, ALLAH'a yakınlaşmadır Fakat zikreden ne kadar çok zikrederse etsin, kendi vasıfları bozulursa, zikri de kalitesi düşük meyve gibi olur Sevabı vardır elbette, ama özürlü ağacın meyvesi gibidir Tevbe-i nasuh ile tevbe edip yüzünü ALLAH'a çevirenin, kâmil bir velinin huzurunda inabe tevbesiyle , nasuh tevbesiyle nefsinden utanıp ALLAH'a sığınanın zikri ise, gönüle merhem, nefsin ıslahına vesile olur Mehmet Ildırar ALINTI |