Dervişin edebi

Dervişin edebi

Hakikat yolu edepten ibarettir, tarikat bastan basa edeptir Edepten mahrum olan her seyden mahrumdur
Mürid her zaman Hakk ile oldugunu düsünerek, hiçbir zaman edebe aykiri hareket etmemeli, velev ki yatakta bile olsa
Seyh Es’ad Efendi -kuddise sirruh- Hazretlerimiz:Ölüm ne rahattir ne rahattir
Hiç olmazsa insan ayaklarini uzatir da yatar buyurmuslar
Onlar ayak ayak üzerine atmak söyle dursun, yatarken dahi ayaklarini uzatmamislardir
Efendi Hazretleri otururlarken hep ayaklarini toplar, daha da olmazsa elleriyle çekerlerdi Hayat boyunca huzurda idiler
Öylece ahirete intikâl ettiler, öylece kabre kondular Bir sey daha nazar-i dikkatimizi celbederdi
Mübârek baslarini yastigin üzerine indirmezlerdi Sanki yastikta uyurmus gibi görünürlerdi
Fakat bir biçak gezdirseniz, o boslugu hissederdiniz
Bunu yapmak çok zor ve çok büyük bir istirAllah’imiz o edeplilerin edebinden edep ihsan buyursun
Edep elbisesi bir muhafazadir, kisiyi muhafaza eder O bir lütuf tacidir, onu giyen her belâdan kurtulur
Pejmürde bir elbise giymekle, güzel bir elbise giymek arasinda fark oldugu gibi, mâneviyat da böyledir
Lâubâli bir hâl ile edep hâli arasinda çok fark vardir
Mürid her hâl ve hareketinde kendisini kontrol altinda bulundurmali,
adimlarini ölçü dahilinde atmalidir Zanla degil edeple yürümeli, sünepelige sapip da hiçbir zaman lâubâli olmamalidir
Lâubâlilik mürebbi ile aradaki mesafeyi daraltir, esitlik husule getirir Nefis bunu ister Fakat bu hâl, düserek helâk olmaya vesile olur
Bakarsin ki, bir anda bütün amelleri bosa çikar
“Kurb-i sultan âtes-i sûzan”
Sultana yakinlik yakici ates gibidir Edebe mugayir küçücük bir hareket büyük felâketlere sebep olur
Onun içindir ki uzak durmak hayirlidir Resmiyet, bilmeyerek de olsa yapilan hatalari hep önler
Zaten hakikat yolundaki yakinlik kalbendir
Eger hayir istiyorsak, istedigimiz gibisini degil de, istendigi gibisini tercih etmemiz lâzim
Müridi teslimiyeti tutar, bu yolda resmiyet teslimiyettir
Tarikata girmenin sarti, Allah-u Teâlâ’ya karsi edepli, Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem-e karsi edepli,
mürside karsi edepli olmak üzere üçtür:
Edep meallah: Sâlik, yaratilan ne ki varsa Allah-u Teâlâ’nin dergâh-i izzetine boyun egdigini,
bunlarin hepsinin bir gün yok olacagini,
yalniz Allah-u Teâlâ’nin bâki kalacagini bilmeli ve bu itikad üzerine olmalidir
Edep mear-rasûl: Sâlikin çalisip kendini “Fettebiûni” mak----- eristirmesi,
her hâlinde Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimize hürmet vecibesini muhafaza etmesi gerekir
Edep mea’s-seyh: Sâlik seyhinin nâib-i Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem oldugunu ve ancak
Hakk’a vuslatin bu yolla mümkün olacagini bilmeli,
huzurunda ve giyabinda gereken edeplere riayet etmelidirOrduda disiplin ne ise, mânevî mektepte de edep odur
Zirâ zâhiri disiplin disa hükmeder,
bâtinî disiplin dogrudan dogruya içe hükmederImam-i Rabbânî -kuddise sirruh- Hazretleri
bir müride lâzim olacak edepler hususunda “Mektubat” adli eserinde buyurur ki:
Kâmil ve mükemmel bir seyhe kavustuktan sonra, bütün arzulari onun eline birakmali,
gassalin elinde tenesirdeki meyyit gibi olmalidir
Ilk fenâ hâli Fenâfisseyh’te baslar, bu ise Fenâfillâh’a çikmaya vesiledir” (61 Mektup)
“Bu tarikat-i aliye’de tâlibin ilerlemesi, bagli oldugu seyhin tasarrufu ile olur
Onun tasarrufu olmadan hiç ilerleyemez Zirâ nihayetin baslangica yerlestirilmesi, onun mübarek teveccühünün eseridir
Anlasilmayan, bilinmeyen mânâlara kavusmak, hep onun yüksek tasarrufunun bir neticesidir”
“Bu büyükler birisini bu yola almaya ve sadâkatli bir tâlibe
kisa zamanda suur ve huzur vermeye güçlü olduklari gibi, bunlari geri almaya da güçlüdürler
Bir edebin terki sonunda kalplerinin bir incinmesi sâliki müflis bir hâle getirir” (221 Mektup)
“Allah-u Teâlâ’nin lütuf ve ihsani ile kâmil ve mükemmel bir seyhe kavusulursa,
onun mümtaz varligini ganimet bilmeli, her seyi ile ona teslim olmali,
saadetini onun rizâsina kavusmakta aramali, onun râzi olmadigi seyleri kendisi için felâket bilmelidir
Yâni bütün arzusu onun rizâsina kavusmak olmalidir
Tâlib, gönülden her seyi çikarip bütün varligi ile seyhine teveccüh etmelidir
Huzurunda ondan izin almadan, o emretmedikçe nafilelerle ve zikirle dahi mesgul olmamalidir
Onun yaninda iken ondan baska kimseye bakmamali, kimseyle konusmamali, kimseye iltifat etmemelidir
Mümkün oldugu kadar gölgesi seyhinin elbisesi üzerine veya gölgesine düsmeyecek bir yerde durmaya ve oturmaya dikkat etmelidir
Namaz kildigi yere ayak basmamalidir
Abdest aldigi yerde abdest almamalidir
Kullandigi kaplari kullanmamali, onlarla yemek yiyip bir sey içmemelidir
Onun bulundugu tarafa giyabinda ayak uzatmamalidir O tarafa tükürmemelidir
Seyhinden her ne südur ederse, onu dogru ve iyi bilmelidir Onu isterse dogru görmemis olsun
Zirâ o, yaptigini ilham ve izin ile yapar
Bunun için hiçbir isine bir sey söylenemez Ilhaminda hata olsa bile ilhamda yanilmak ictihadda yanilmak gibidir
Karsi gelmek câiz olmaz
Seyhini seven bir tâlibe, seyhin her yaptigi ve her sözü sevgili gelir Onda itiraza yer yoktur
Külli ve cüz’i her iste, yemekte-içmekte, giyim-kusamda, ibadet ve taatlarda hep ona uymalidir
Namazi onun gibi kilmalidir Fikhi onun ibadetlerini görerek ögrenmelidir
Hiçbir isine, hiçbir sözüne, hardal tanesi kadar bile itiraz etmemelidir Karsilik veren mahrum kalmaktan kurtulamaz
Insanlarin en sakisi, saadetten en uzak olanlari bu büyüklerde kusur gören kimselerdir
Allah-u Teâlâ bu büyük belâdan bizleri korusun
Bir mürid, seyhinden kerametler ve hârika isler talep etmemelidir Gönlünden böyle bir sey geçirmemelidir
Bir müminin peygamberinden mucize istedigi hiç görülmüs müdür? Inanmayanlar mucize ister
Gönülde bir süphe hâsil olursa, hemen seyhine arzetmelidir Süphesi izâle olmazsa, kusuru kendinde aramalidir
Hiçbir sekilde seyhinde kusur görmemelidir
Rüyâsi varsa, onu gizlememeli, seyhine anlatmali, tâbirini ondan beklemelidir
Kendisinde inkisaf eden durumlari dahi ona arzetmeli, dogru olup olmadigini sormalidir
Kendi kesflerine asla güvenmemelidir Zirâ bu âlemde dogru ile yanlis karisik durumdadir
Bir zaruret olmadikça ve izin almadikça, ondan ayrilmamalidir Ondan ayrilip baskasina gitmek müridlige yakismaz
Sesini onun sesinden yüksek çikarmamalidir Onunla yüksek sesle konusmak edepsizlik olur
Kendine gelen her feyzin, her kesfin onun vâsitasi ile geldigini bilmelidir
Rüyâsinda baska seyhlerden feyz geldigini görse, bunu dahi kendi seyhinden bilmelidir
Hülâsa ‘Tarikat bastan basa edeptir’ sözü darb-i mesel hâline gelmistir
Edebi gözetmeyen mürid, Allah-u Teâlâ’ya vâsil olamaz
Sayet bir mürid edeplerden bazilarini yapamadigi için üzülürse, çalistigi halde basaramazsa afv olunur
Lâkin mutlak surette kusurunu itiraf etmesi lâzimdir
Eger Allah korusun edeplere riâyet etmez, bundan dolayi da üzülmezse,
bu büyüklerin bereketlerinden mahrum olur” (292 Mektup: Muhtasar olarak)
“Iyi biliniz ki, bu tâifeyi inkâr etmek, öldürücü zehirdir
Bu büyüklerin fiillerine ve sözlerine itiraz etmek, insani ebedi ölüme ve sonsuz felâkete götürür
Hele bu inkâr ve itiraz kendi mürsidine karsi olursa, o zaman tehlike daha büyük olur
Bu tâifeyi inkâr edenler, onlarin bereketlerinden mahrum olurlar Onlara iftira edenler ziyan ederler, hem de her zaman” (313 Mektup)
Mürid dört kisimdir:
1- Daima dinler, hiç konusmaz, o kârdadir
2- Söyleyicidir, hep konusur, o zarardadir
3- Emir alicidir, o tasarruftadir
4- Emir vericidir, o bosluktadir
Nefsimize tâbi oldugumuz için gerçekten bugün hakiki mürid pek azdir
Ekserisinin gönlü seyhlik ve halifeliktedir
Bir kimse mürsidini kendisine tercih etmedikçe hakiki mürid olamaz
Mürsidinden hizmet ve hürmet bekleyen, velev ki gönlünden bile geçirse gerçekten mürid olamamistir
Mürsid, tevazu kanatlarini yerlere kadar serecek, herkes o kanatlarin üzerine rahatça basabilecek
Yolun temeli budur Gaye hizmettir, lâf degildir, efendilik beylik degildir
Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz Hadis-i serif’lerinde buyururlar ki:
“Bir toplulugun efendisi onlara hizmet edendir” (C Sagir)
Yalniz bu noktada bir incelik var Evet tevazu kanatlari herkesin ayaklari altindadir
Ne mutlu o insana ki o kanadin altina girer, ne bahtsiz o insan ki üstüne çikar!

ALINTI
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın