Süleyman KÖSMENE

Kin yok barış var

Müslüman’a kin gütmek helâl değildir. Nitekim kin gütmek şeytanın amelidir. Kin gütmek suretiyle sadece husûmetler ziyadeleşmiş, barış ve kardeşlik yara almıştır. 
Söz Peygamber Efendimizin (asm):
* “Bir kimse, hakkında bilgisi olmadığı bir dâvâda bir Müslüman kardeşine aşırı kin duyarsa, o kişinin hakkı konusunda Allah ile çekişmiş olur, Allah’ın gazabına maruz kalmak için aşırı bir cüretkârlık göstermiş olur ve kıyamet gününe kadar sürekli Allah’ın lânetine uğrar. Bir kişi dünyada iken kötülemek gayesiyle bir Müslüman kardeşi hakkında bir iftirayı yayarsa, Kıyamet Günü bu suçun cezasını çekinceye kadar ateşte asılı tutmak Allah’ın üzerine bir hak olur.” 1
* “Şu sekiz sınıf insan Kıyâmet Günü yaratıklar içinde Allah’ın en çok buğzettiği kimselerdir:
1- Yalancılar.
2- Kibirliler.
3- Müslüman kardeşine karşı göğsünde kin tutanlar.
4- Onlarla karşılaştıklarında, içlerinde sakladıklarının tersi bir tavır takınanlar.
5- Allah ve Resûlüne (asm) itaate çağırıldığında ağırdan alıp, şeytana dâvet edildiğinde hızla koşanlar.
6- Hakkı olmadığı halde en ufak bir dünyalık gözüne çarpar çarpmaz, yemin ederek onu sahiplenenler.
7- Söz götürüp getirenler ve dostların arasını ayıranlar,
8- Suçsuz kimselerin ayağını kaydırmak isteyenler.
İşte Aziz, Celil ve Rahman olan Allah, bunların yaptıklarını çok çirkin karşılıyor.” 2

Ezan ve kamet

Hüseyin Bey: “Kazada kamet edilmezse ne olur? Her kazada kamet okunur mu? Kamet ile ezan arasındaki fark nedir?”

Ezan namaz vaktini bildiren bir namaz çağrısıdır. Kamet ise farz namazın çağrısıdır. Cemaat veya fert, farz namaza kametle başlar. Namaz vakitleri girdiğinde ezan okumak sünnet olduğu gibi, farz namazlardan önce ister cemaat olsun, ister fert olsun erkeklerin kamet getirmesi de sünnettir.
Ezan yüksek sesle okunur ve nağmeleri uzuncadır. Kamet ise daha kısık sesli ve daha kısa nağmelerle okunur.
Ezan ile kametin cümleleri aynıdır. Kamette tek fark, “Hayyaalelfelah”tan sonra iki defa “Kad kaameti’s-salah” (Namaz başladı) okunmasıdır.
Vakit namazı için bir mescitte bir defa ezan okunmuş ve bir defa kamet getirilmişse, artık sonradan gelenlerin aynı vakit namazı için yeniden ezan okumasına ve kamet getirmesine gerek yoktur. Fakat farklı vakit namazları için yeniden ezan okunur ve kamet getirilir. Her kaza namazı için ayrı ayrı kamet getirmek sünnettir. Kamet getirmemek mekruhtur.

Hz. Musa’nın mu'cizeleri

Ethem Bey: “Bakara Sûresi 57. ve Tâhâ Sûresi 80. âyetlerinde geçen ‘Üzerlerinize bıldırcın eti ile kudret helvası indirdik’ cümlesini açıklar mısınız? Bu âyetlerin açıklaması Risâle-i Nûr’da var mı?”

Hazret-i Musa (as) İsrail oğullarını Mısır’dan çıkarıp Tîh Çölüne getirince burada konakladı. İsrail oğullarının yiyecek ve içecekleri yoktu. Her türlü ihtiyaçları bakımından Hazret-i Musa’ya bağımlı bulunmaktaydılar. Hazret-i Musa (as) onlardan emirlerine harfiyen uyacaklarına dair kesin söz aldı. Bunun üzerine asasını taşa vurdu. Taştan on iki kabile için on iki gözlü pınar fışkırdı. Sudan kana kana içtiler. Güneşin yakıcı sıcağına karşı ince bir bulut gölge oldu. Belirli zamanlarda gökyüzünden kudret helvası ve bıldırcın eti indi.
Fakat İsrail oğulları, bıldırcın kuşlarına bakarlar, iyi besili ise alırlar, zayıf ise serbest bırakırlardı. Az sonra Hazret-i Musa’dan daha farklı yiyecek istemeye başladılar. İsrail oğullarının bitmek bilmeyen istekleri ve aç gözlülükleri Hazret-i Musa’yı çok üzüyordu.
Bahsettiğiniz âyetler bu olaylardan bahseder. Âyetlerin devamında İsrail oğullarının bu nankörlük ve küstahlıklarına karşı “Yoksulluk ve düşkünlük damgası vurulduğu ve Allah’ın gazabına uğradıkları” 3 kaydedilir.
Risâle-i Nûr’da Hazret-i Musa’nın (as) on iki gözlü su fışkırtan asâ mu’cizesinden haber veren Kur’ân’ın yerin altında depo edilmiş olan rahmet hazînelerine dikkat çektiği beyan edilir. Risâle-i Nûr’a göre, bu âyetler insanlığa çok ileri bir ufuk çiziyor. İnsanlık Kur’ân’ı dinlerse yerin altında İlâhî kudretçe hazırlanmış olan bir çok cevhere ve madene ulaşabilecektir.4
Yine Risâle-i Nûr’da, Hazret-i Mûsâ’nın (as) asâsına karşı “taşların” on iki gözlü su akıttığından hareketle, insan oğlunun Allah’ın emirlerine karşı taştan daha da katı olduklarına dikkat çekilir.5
Risâle-i Nûr’a göre, Allah’ın her baharda ve yazda yeryüzünün kalbine indirdiği haddi ve hesâbı olmayan “gıda, yemiş, meyve, yiyecek, sebze” unvanlı “Cennet Helvaları”, Tih Çölünde İsrâil oğullarına inen kudret helvalarından aşağı değildir ve bütün bu nimetler insanoğlunu şükre ve Allah’ı tanımaya dâvet eder.6

Dipnotlar:
1- Câmi’üs-Sağîr, 2/1612.
2- Câmi’üs-Sağîr, 3/1905.
3- Bakınız: Bakara Sûresi, 2/47-61; A’râf Sûresi, 159-162; Tâhâ Sûresi, 20/77-98.
4- Sözler, s. 231.
5- Sözler, s. 227.
6- Şuâlar, s. 144.

kin tutmak bir müslümana helal deildr haramdr.kin tutmak şeytanın iblkisn ameldr

Esselalmu Alleyküm Ve Rahmetullah...Müslüman kişi kin tutmaması gerekir.Rabbim uygulayanlardan eylesin İnşaAllah...Rabbim (celle celaluhu) razı olsun paylaşımdan dolayı İnşaAllah...

Ve aleykumusselam.Âmin ecmain İnşaAllah. Çok güzel bir paylaşım olmuş. Rabbim zerre miktarı gönlümüz de kin var gidersin İnşaAllah.Mevlam razı olsun kardeşim.

Ve Aleyküm Selam . Yüce Allah bizleri Kin'den uzak Eylesin İnşallah . Paylaşım İçin Allah Razı Olsun .

Kin tutmak çok kötü bir davranıştır.Müslümana kin tutmak yakışmaz.Açgözlülük insana çok zarar verir.
Çünkü atalarımızın da dediği gibi aza kanaat etmeyen çoğu bulamaz.İnsan kendisine düşen nimetle
yetinmeyip açgözlülük yaparsa çoğu da bulamaz.