Sayfayı Yazdır - Paylaşma ahlakı

Paylaşma Ahlakının Hukuksal Ve Ahlaksal Boyutu

Paylaşmak, müslüman insanın en güzel vasıflarından biridir O güzel insan, ekmeğini, sevgisini, acıyı ve tatlıyı, bağını ve bahçesini, yetenek ve özelliklerini kardeşiyle paylaşır
Müslüman, alan el değil, veren el olarak nitelendirilmiştir Paylaşmak aşktan, muhabbetten, sevgiden kaynaklanır Paylaşmak ihtiyaçtan kaynaklanmazPaylaşmak alanların değil, verenlerin işidir
Rabbimizin biz kullarına lütfettiği her türlü nimetleri, Allah'ın bizlere emanetidir O nimetleri sadece kendisi için kullananlar, paylaşma vasfını kaybehniş kimselerdir Böyle egoistleri, bencilleri ve menfaatçileri Rabbimiz sevmez
Eğer bir müslüman insan: "Benim başarım ve saadetim, herkesin başarısı ve saadeti ile birleşirse işte o zaman geçerli olur" diyebiliyorsa, o insan paylaşan insan demektir
Paylaşan insanlar, seven insanlardır Seven insan ise, kendisinden taşan, kendi hesabını bir kenara koyan, başkalarının sevinç ve acılarını paylaşan, kendisini onlar için sorumlu sayan kimsedir
Paylaşan insan, birden fazla hayatı yaşayan kimsedir Birden fazla yaşadığı hayat, karşısındakinin, toplumun yaşadığı hayattır Böyle özelliklere sahip olan insanlar için Kur'an-ı Kerim "Tek başına bir ümmet" (Nahl, 120) tabirini kullanır
Paylaşan insanlar, Allah'ın tüm kullarını aynı şekilde seven ve sayan insanlardır Bir insan kendi anlayışına, kendi cemaatine, grubuna mensup olanlara iyi davranıyor ve diğerlerine aynı fedakarlığı yapmıyorsa, o insan bir ölçüde menfaat ve hesap peşinde olan bir insandır
Paylaşan insanlar gelmeyi değil, gitmeyi öne alan insanlardır Netice olarak paylaşan insanlar, muhatabının fikir ve düşüncelerini, imkanlarını, gelir ve giderlerini, sıkıntı ve sevinçlerini, üzüntü ve ızdırabı, arabaları, develeri, at ve merkepleri, kâr ve zararları, başarı ve mağlubiyetleri paylaşan insan demektirBu insan tüm insanlara böyle davranırsa, nikahlı hanımına nasıl davranır? Şimdi ona bakalım

Müslüman koca öncelikle şöyle düşünür:
Allah'ın, nikah akdi ve ahdi ile bana bahşettiği hanımım hamileliği, dünyaya gelişi, çocukluğu, kızlık dönemi, evliliği, nişanı, mehri, anneliği, nafakası itibari ile Allah'ın bana bir emanetidir O da tıpkı benim gibi bir insandır
Nikahı kıyılarak tercihini bana yapmış olması, onu hizmetleme akdi ile nikah kıyılmamıştır O farz görevleriyle Allah'a, nafile dünyası ile bana muhataptır
Allahü Teala hikmeti gereği, aileyi mutlu etsin, çalışıp çabalasın ve ailenin nafakasını temin etsin, toplumu düşmandan korusun diye, erkeği vücut bakımından daha üstün yaratmıştır
Çocukları yetiştirsin, güzel huyuyla, şefkatiyle, aileyi huzur ve sükun ile doldursun diye hissiyatta kadınlara üstünlük vermiştir Ona anne olma imkanını vermiş ve cennet üstü bir varlık olarak anlatmıştır
Allah'ın ayetlerinden bir ayet olan ailede, kadının değişmeyen rolleri vardır Bunlar: Hamile olmak, doğum yapmak, çocuk emzirmek ve çocukları terbiye etmektir Bu rolleri sistematik olarak ele alırsak, İslam kadına şöyle der:
1 Sen, evinin işlerini çok güzel bir şekilde idare edeceksin,
2 Kocana ve çocuklarına huzurlu bir aile ortamı hazırlayacaksın,
3 Çocuklarını en güzel bir şekilde eğiteceksin
Paylaşma ahlakında anne sevginin, baba ise otoritenin temsilcisidir Baba evin reisi olup, patronu değildir karı ile koca arasındaki ilişki bir ortaklıktır Her ortak birbirinin iyiliği için çalışmalıdır
Ancak, erkek ve kadının yüklendiği roller, günün şartlarına göre gözden geçirilir, ihtiyaç duyulduğunda birbirinin sahalarına girebilirler
Demek ki, ailede sorumluluk eşit, ancak roller farklıdır
Peygamberimiz, evin iç görevlerini HzFatıma'ya, dış görevlerini İSe HzAlİ'ye verdi (İmam Kasani, Bedaius-Senai, 4/192; İbniAbidin, ReddülMuhtar, 7/299-300; timi Kayyim, Zadül-Mead, 5/187)
HzFatıma, ev hizmetleri sebebiyle çektiği sıkıntıları babasına götürür, kendisine yardım edecek bir hizmetçi ister HzPeygamber (sav), buna razı olmaz ve kendisine kolaylık temin etsin diye bir dua öğretir (33'er defa sübhanallah, elhamdülillah ve Allahü Ekber) (Seyid Sabık, Fıkhus-Sünne, 3/51)
Ev işlerini yapmak kadının görevi olmasaydı, kocanın hanımına bir hizmetçi tutması emredilirdi
Günümüzde ev işlerini teknolojik aletlere yaptırtan ev hanımı, bu aletlerin iki üç hizmetçiye eşit olduğunu düşünmeli ve bu teknolojik hizmetleri eve alan kocasına teşekkür etmelidir
İmam Birgivi, Tarikatı Muhammediye isimli eserinin 478 sa-hifesinde der ki: "Evinin iç hizmetlerini yapmak diyaneten kadına vaciptir" Mesela, ekmek pişirmek, bulaşık ve çamaşır yıkamak, yemek hazırlamak gibi Bunlan ve benzerlerini yapmıyacak olursa günahkar olur, ancak hukuken zorlanamaz
Buna rağmen, ev işlerinde har----- yardıma olan erkeğin umre sevabını alacağını Peygamberimiz haber vermiştir
Son zamanlarda, kadınların "Ben mecbur değilim" diyerek ev içi hizmetlerine karşı verdiği direnç ne yazık ki, yüzlerce ailenin dağılmasına sebep olmuş ve bir hiç uğruna ailenin vardığı yer, mahkeme salonları olmuştur
Halbuki ev hanımı, ev içi hizmetlerim severek ve içtenlikle yapar Çünkü onun ruh dünyası, fıtrat güzelliği, psikolojik yapısı ev içi hizmetlerine müsait olarak yaratılmıştır Bu dengeyi feministlerin ekmeğine yağ sürercesine bozmak, aklı başında olan bir kadının yapacağı iş değildir

Abdullah BÜYÜK

๑۩۞۩๑ İslami İlimler Dunyası ๑۩۞۩๑ => Sizden Gelenler( Aile Hayatı ) => Konuyu başlatan: Sümeyye üzerinde 09 Ağustos 2010, 17:00:39