๑۩۞۩๑ İslami İlimler Dunyası ๑۩۞۩๑ => Sizden Gelenler( Aile Hayatı ) => Konuyu başlatan: Sümeyye üzerinde 10 Ağustos 2010, 13:17:07



Konu Başlığı: Aile
Gönderen: Sümeyye üzerinde 10 Ağustos 2010, 13:17:07
Aile



“İnsanın, hususan Müslümanın tahassüngâhı ve bir nevi cenneti ve küçük bir dünyası aile hayatıdır” Lem’alar

“Bir ailenin saadet-i hayatiyesi, koca ve karı mâbeyninde bir emniyet-i mütekabile ve samimi bir hürmet ve muhabbetle devam eder” Lem’alar

“Hevesât-ı nefsaniye ile erkeklerin karılaşması, karıların hayasızlıkla erkekleşmesine sebeptir” Sünuhat

Kâinat nizam ve hikmet beldesi Onda ne gayesiz tek bir element, ne de hikmetsiz, vazifesiz birtek terkib mevcut

Birbirine yardım ederek bir beden teşkil eden organlardan, güneş sistemine ve yıldız kümelerine kadar bütün kâinat bize şu hakikatı ders veriyor Âlemde gereksiz, hikmetsiz hiçbir ittifak mevcut değil

Bu yardımlaşma silsilesinin en kıymetli halkası: Aile Elbette onun da çok kıymetli bir gayesi olmalı Nedir bu gaye? Bu sorunun cevabı, “tarafların şehvet tatminleri” olamaz Zira, böyle bir cevap ile akla hemen şöyle bir soru gelir: Aile hayatı bu gayeyi dar bir kalıba sıkıştırmış olmuyor mu? Bu noktada hayvanlar âlemi insanlardan çok daha ileri değil mi?

Sorumuza bir başka cevap arıyor ve şöyle diyoruz: Kadın ve erkeğin ayrı ayrı kabiliyetleri, başka başka hususiyetleri, aile çatısı altında müştereken değerlendiriliyor ve taraflar her hususta birbirini tamamlıyorlar Bu cevapta bir hakikat payı olmakla birlikte, mesele sadece dünya hayatının rahat ve huzuru açısından değerlendirildiğinde, bu cevap da ruhu tatmin etmiyor Karşımızda, dününden kedersiz, yarınından endişesiz ve her türlü ihtiyacını rahatlıkla gören, elbise, yakacak, mobilya derdinden uzak, gününü gün eden ve dünyanın tadını çıkaran bunca hayvan varken böyle bir cevapla nasıl tatmin olabiliriz Bir atoma beldeler sarsacak bir kudret ve hikmet yerleştiren bu kâinat sahibinin, insandaki bu iki cinsi bir araya getirmesini sadece dünyevî bir gayeyle izah etmek kabil değil

Bu düşünce bizi hakikatın kapısına getiriyor İçeri giriyor ve görüyoruz ki, bu dünya hikmet dünyası ve sebepler âlemi Ne gökten elma yağıyor, ne yerden insan bitiyor Meyve için ağaca, çocuk için izdivaca ihtiyaç var Bu bir İlâhî kanun Taraflar bu kanuna riayet ettikleri takdirde, nasiplerinde de varsa, kendilerine çocuk ikram ediliyor Dünyaya imtihan için gönderilen ve yol iz tanımayan bu minnacık misafirin emrine Cenâb-ı Hak, onun ebeveynini veriyor; onları buna hizmet ettiriyor Bu hizmetçiler için bu küçük misafir, bir yönüyle lütuf, bir başka yönüyle azap vesilesi Zaten, bebeklerle hayvan yavrularının ve dolayısıyla da evlenmeyle çiftleşmenin en büyük farkı da bu noktada karşımıza çıkıyor

Evet, çocuk, ebeveyni için bir lütuftur Çünkü, onlar Allah’ın bu narin, nazlı ve Cennet namzedi bahtiyar mahlûkuna yaptıkları hizmetler için sevap kazanıyorlar Ona yedirip içirdikleri, onlar için bir sadaka oluyor Hayatında bir tek muhtacın dahi yüzünü güldürmemiş en cimri bir insan bile, çocuklarına yaptığı masraflar dolayısıyla sadaka sevabına nail oluyor Yine lütuf, çünkü, ona nereden gelip nereye gittiğini, bu dünya hayatında vazifesinin ne olduğunu güzelce anlattıkları takdirde, İlâhî emirleri tebliğ ve insanları irşad şerefinden, O ulvî Peygamberlik görevinden, küçük bir dairede de olsa hissedar olmuş oluyorlar Ayrıca o çocuğun bir ömür boyu işleyeceği bütün güzel amellerinden de hisse alıyorlar

“Ey iman edenler! Kendinizi ve çoluk çocuğunuzu Cehennem ateşinden koruyun Onun yakıtı insanlar ve taşlardır” (Tahrim Sûresi, 6)

“Hepiniz çobansınız, hepiniz raiyetinizden (idare ettiğiniz kimselerin hukukundan) mes’ulsünüz” Hadis-i Şerif

Çocuk diğer yönüyle bir azap vesilesi Zira, ebeveyni o İlâhî emanete, o Cennet yolcusuna Rabbini güzelce tanıtmadıkları, terbiyesine lâyıkınca dikkat etmedikleri takdirde, onun işleyeceği günahlardan mes’ul tutuluyorlar Öte yandan, onun dünyevî saadeti n-----, bazan kendi âhiretlerini tehlikeye atıyor, meşru olmayan kazanç yollarına teşebbüs ediyorlar

“Doğrusu, mallarınız ve evlâtlarınız bir fitnedir” (Tegabün Sûresi,15)


“Ane-babanın çocukları üzerindeki hakkı nedir?” diye soran bir adama, Resul-ü Ekrem (asm) şöyle buyurdu:
“Onlar senin ya cennetin, ya da cehennemindir”

Kısacası, “aile” ve dolayısıyla “evlenme” denilince akla ilk olarak çocuk ve onun terbiyesi gelmelidir

Ruhu iman ile nurlanmış ve İslâm ile terakki etmiş bir genç kız, evlilikte en önemli faktör olarak çocuk terbiyesini görür Müstakbel yavrusunun ebedî saadetini daha şimdiden düşünür ve evliliğini bu şuurla gerçekleştirir Bütün bir kâinattan süzülen gıdaların, anne bedeninde ayrı ve hususî bir ameliye daha geçirerek, o yavrunun boğazına berrak bir süt olarak akmasındaki rahmet tecellisini nazara alır O zaman, Allah’ın bu kadar lütufla beslediği o çocuğu, aile için bir yük addetmez Onun terbiyesini evinin mobilyasından, kendi süs eşyalarından daha önemsiz görmez Onu hizmetçi kızlara, yahut kreşlere emanet etmez O bebeğin narin bedeni anne sütüne ne kadar muhtaç ise, o pırıl pırıl ruhunun da anne şefkatine en az o kadar muhtaç olduğunu bilir O gülü soldurmaz, arkasından teessüfle baktırmaz; onun o günahsız gözlerini yollarda komaz Gününün en verimli saatlerini şu veya bu işe değil, bizzat ona ayırır Onunla ilgilenmeyi, mesai yorgunluğunu olanca ağırlığıyla hissettiği ve artık onun da uyumaya hazırlandığı en verimsiz saatlere bırakmaz

Bir erkek de bu şuura sahip olduğu takdirde, kadını çocukları için en tesirli bir mürebbi görür ve evliliğinde bu noktayı birinci plânda tutarİslâm’a göre çocuğun babası üzerindeki şu üç büyük hakkını dikkate alır:
–Temiz ve ahlâklı bir annenin seçimi
–Güzel bir isim
–Dinî terbiye
İslâm, henüz dünyaya gelmenin çok ötelerinde bulunan bir çocuğun, babası üzerindeki birinci hakkını, “ona temiz ve ahlâklı bir anne seçmesi” olarak tespit etmekle, çocuk terbiyesini pedagogların ve sosyologların hayallerinin dahi varamayacağı bir noktadan başlatmış oluyor Bir erkek, müstakbel zevcesini seçerken bu birinci ölçüde hassasiyet gösterdiği takdirde, üçüncü görevi büyük ölçüde rahatlayacaktır

İşte ailenin bu temel görevi taraflar arasında yapılan bir ahitleşme ile tespit edilir: Nikâh Bununla erkek, hanımının ve müstakbel çocuklarının maişetini üstlenirken, kadın da kendisini sadece kocasına ve yuvasına hasredeceğini taahhüt etmiş olur

Bir Hadis-i Şerif’te: “Kadının kocasına itaatinin ve onun hakkını korumasının, harp eden mücahidlerin sevabına denk olduğu” zikredilir

Nikâh bir yönüyle de tarafları günahlardan sakındırmak için büyük bir vesile

“Onlar (kadınlarınız) sizin için bir libas, siz de onlar için bir libas mesabesindesiniz” (Bakara Sûresi, 187)

Kadın ve erkeğin bu yardımlaşmayı şuurla yerine getirmeleri gerekiyor Şu âyet-i kerime, her hususta olduğu gibi, bu vadide de büyük bir rehber:

“İyilikte ve takvada (günahlardan sakınmada) yardımlaşın, günah işlemek ve aşırı gitmekte yardımlaşmayın Allah’dan korkun Çünkü Allah’ın azabı çok şiddetlidir” (Maide Sûresi, 2)

Erkek olsun kadın olsun, her insanın dünyaya gönderiliş hikmeti, Kur’an-ı Kerîm’de “ibadet” olarak tespit ediliyor İbadet, yâni Allah’ın marifetinde mesafeler katetmek, onun emirleri dairesinde bir ömür geçirmek ve sonunda Cennete lâyık bir kul olarak O’na rücu etmek İşte bu gayenin gerçekleşmesinde taraflar birbirine yardımcı olacaklardır Tâ ki beraberlikleri ölümle son bulmasın; ebediyyen devam etsin


Ne mutlu o kocaya ki, kadının diyanetine bakıp taklit eder; refikasını hayat-ı ebediyyede kaybetmemek için mütedeyyin olur
Bahtiyardır o kadın ki, kocasının diyanetine bakıp “ebedî arkadaşımı kaybetmiyeyim”, diye takvaya girer Lemalar

Bu noktada aile hayatının en büyük hikmetiyle karşı karşıya bulunuyoruz: Peygamberimizin (asm) ihbarıyla, bu dünya âhiretin tarlası olduğuna göre, aile hayatından bu dünyada alınan rahat ve lezzet, ancak bir çekirdek hükmünde O çekirdek lâyıkınca beslenir, büyütülürse, âhirette bir saadet ağacı olacak ve en mükemmel neticesini o âlemde verecektir

Cennet bu dünyadan ne kadar ulvî ise, o âlemde mü’min kadın ve erkeklerin bir arada bulunmaktan alacakları zevk ve saadet de bu dünyadakinden o kadar mükemmeldir

Bu vadide verilen bir İlâhî müjdeyi mealen kaydedelim:

“İman edip salih amel işleyenleri ise müjdele Kendileri için altından ırmaklar akan cennetler var Kendileri için orada pâk, çok pâk zevceler var Hem onlar orada ebedî kalacaklar” (Bakara Sûresi, 25)

Pâk zevceleri, müfessirlerimiz erkekler için tertemiz kadınlar, kadınlar için de tertemiz erkekler olarak izah buyuruyorlar Tertemiz, yâni onlar için ne maddî bir kir ve hayız, ne de manevî bir ahlâksızlık, uygunsuzluk, geçimsizlik söz konusu değil

İşte aile hayatının asıl hikmeti, Âhirette vereceği bir ulvî ve ebedî netice

Kadın-Erkek Eşitliği

Kadın erkek eşitliği söz konusu mudur? şeklindeki bir soruya hemen “evet” veya “hayır” demek çok zor Çünkü, soru bu hâliyle yeterince açık değil Onu bir başka soru ile açmak gerekiyor “Nerede? Hangi konuda? Ne yönden?” gibi

Eğer, “hukukî açıdan” soruluyorsa cevap olarak “evet” diyebiliriz

Eğer, “her hususta” denilirse, o zaman, bu soruya cevap vermeye gerek kalmayacaktır Zira, cevabı sorunun içindedir Madem ki, iki ayrı cinsten söz ediliyor Öyleyse mutlak eşitlik nasıl düşünülebilir?

Aynı cins, renk, şekil ve olgunlukta iki elmayı yan yana koyup “Bunlar birbirine eşit mi? diye sorabiliriz Ama, aynı mantık içerisinde, “Kadın, erkeğe eşit midir?” diyemeyiz Kadınla erkeğin eşit oldukları sahalar bulunduğu gibi, erkeğin kadını çok gerilerde bıraktığı, yahut onun çok gerisinde kaldığı sahalar da mevcut Onun için, meseleyi sadece bir tek kelimeyle çözümlemek mümkün değil

Eğer, “Aile içindeki hâkimiyet yönünden kadınla erkek eşit midir?” deniliyorsa, bu konuyu yazımın sonuna bırakacağım

Şayet, “kadınla erkek arasında insanlık itibariyle, yâni, iyi insan, üstün insan olma noktasında bir fark var mıdır?” diye sorulursa o zaman şunu hemen belirtmek isterim:
Hâkimiyet başka, üstünlük ve fazilet daha başkadır Bu ikincisinde hemen çalakalem şu yahut bu üstündür, demek çok zordur Çünkü, ister kadın ister erkek olsun, her insan Allah’ın kuludur O, hangi kulunu üstün tutuyor, daha çok seviyorsa ve hangi kulundan razı ise üstünlük ancak onundur İlâhî ferman olan Kur’an’a baktığımızda, üstünlük ölçüsü olarak, karşımıza “cinsiyet”in değil “takva”nın çıktığını görüyoruz Evet, Allah indinde üstünlüğün ölçüsü takvadır

Nedir takva?
En kısa ifadesiyle Allah’tan korkmak, günahlardan sakınmak, O’nun razı olmadığı hareket, tavır, hal ve sözlerden uzak durmak Rızasına ermeyi en büyük maksat bilip, bunu kaybetmekten son derece korkmak

İşte, kim böyle yaparsa üstün insan, faziletli insan odur Bu noktada cinsiyete itibar edilmemiştir

Takva dendi mi hemen “salih amel”i de hatırlıyoruz Salih amel, yâni, hayırlı, güzel işler görmek Onda da cinsiyete itibar edilmiyor Meselâ okunan her Kur’an harfine karşılık on sevap verilmişse, bu bütün insanlar için böyledir Kadına daha az, erkeğe daha çok sevap söz konusu değil

Soruyu bir de psikolojik yönden ele alabilir ve şöyle sorabiliriz:
Kadınla erkek arasında psikolojik yönünden farklılık var mıdır?
Bu soruya hiç tereddüt etmeden “elbette” diye cevap verebiliriz Kadınla erkek arasındaki psikolojik farklılık kendini çocukluk çağından itibaren göstermeye başlar Erkek ve kız çocukların oyuncakları farklıdır Bir kız çocuğu en çok “oyuncak bebekler”i sever Henüz evlilik nedir bilmediği o yaşlarda, bebeklerini bağrına basar, öper, elbiselerini değiştirir, beşikte sallar ve uyutur Günün büyük bir kısmını onlarla geçirir Erkek çocuk ise, taksi, uçak, tabanca gibi oyuncaklara daha fazla rağbet gösterir

Bu çocuklar büyüdüklerinde bu defa, sohbetleri değişir Erkeklerin toplantılarında daha çok, iş hayatı yahut politika konuşulurken, kadınlarda ön sırayı ev eşyaları ve örgüler alır

Kabiliyet yönünden de iki cins arasında bariz bir fark var Erkek, terkip ve tahlilde, kadın ise taklit ve ezberde daha ileri Bir misal ile anlatmak gerekirse; erkek bir mimarî eseri ortaya koymakta, onun bütün bölümlerini güzelce yerleştirmekte, kadından daha ileri Kadın ise, o eserin herhangi bir bölmesini ince nakışlarla süslemekte erkekten çok daha hassas

Erkek dış âleme daha açık Şefkatte kadından geri, ama teşebbüs kabiliyetinde ileri Kadın ise erkeğe nispeten daha içe dönük Bunun en büyük faydası, yavrusuna ve yuvasına göstereceği ihtimam

Bu iki cinsin zaafiyetleri de farklılık gösteriyor: Erkekte, tahakküm ve baskı hastalığı mevcut Kadında ise, gösteriş ve desinler belâsı

Kadının en bariz bir özelliği de hassasiyeti Buna “teessürîlik” deniliyor Kadın, çevre tesirlerinden etkilenmekte erkekten daha hassasDolayısıyla, telkine kapılmaya, aldatılmaya ondan daha müsait Yaldızlı sözlere kanmakta daha zavallı

Kadında sezgi gücü, erkekten çok kuvvetli

Değişikliğe ondan daha çok ihtiyaç duymakta Yenilik ve heyecana daha açık
Vücut büyüklüğü itibariyle ve güç-kuvvet yönünden, kadın erkekten genellikle daha geri Bunun neticesi olarak, sığınma ihtiyacı kadında kendini daha fazla hissetiriyor Ama bazılarında bu ihtiyaç, aşağılık kompleksine dönüşüyor; bu da erkeklik kompleksi olarak kendini gösteriyor

Kadın, hayat arkadaşına -ona nispetle- daha çok bağlı Ondan daha vefalı

Dünya sevgisinde ve şehvette erkekten çok ileri Dolayısiyle, şeytana âlet olmaya daha müsait

Kadını bu psikolojisi içinde değerlendirmeli ve onun erkekleşmesine değil, ideal bir kadın olmasına çalışmalıyız

Etrafımıza şöyle bir göz atalım Bütün canlılarda bedenler ve ruhlar arasında mükemmel bir uygunluk var Ceylan ruhunu arslan bedenine sokmak ve onu arslanca davranmaya zorlamak, en başta o sevimli ruha zarar verir Her kükreyişte ruhundaki letafetten birazını kaybeder; her hamlede kendi öz güzelliğinden bir parçayı harap eder

Bunun bir başka türlüsü, erkekle kadın arasında geçerli Bu iki cinsin bedenlerindeki farklılık ruh yapılarında da görülüyor

Bunu bilmezlikten gelip, kadın-erkek eşitliği diyerek kadını erkekçe davranışlara itmek en başta kadına zarar verir

Aslında, bu vadide gösterilen kasıtlı ve yoğun faaliyetler, bir bakıma hiçbir şeyi değiştirememiştir “Hüküm çoğunluğa göre verilir” kaidesinden hareketle şöyle diyebiliriz: Kadınlar yine fabrikatör olmaktan çok işçi, hâkim olmaktan çok kâtip, amir olmaktan çok sekreter, pilot olmaktan çok hostes, patron olmaktan çok tezgâhtardırlar Zira, yaratılışı değiştirmek mümkün değildir
Maalesef, kadına lâyık olduğu yeri bir türlü veremedik Ya zaifliğini bir suçmuş gibi değerlendirdik; onun rızkı bize bağlıymışçasına, kendisine aşırı derecede hükmetmeye kalktık, ona haksız muamelelerde bulunduk Yahut, kendisine çok fazla fırsat verdik, onu erkekliğe heveslendirdik ve mahvettik

Şimdi biraz da aile içerisindeki hâkimiyet meselesi üzerinde durmak istiyorum

Her iki cinsin de yaratıcısı, sahibi, maliki olan Allah, Kur’an-ı Kerîm’inde şöyle buyuruyor:

“Erkekler kadınlar üzerine hâkimdir (idarecidir) Çünkü Allah Teâlâ onların bazısını bazısı üzerine tafdil buyurmuştur (üstün yaratmıştır) Ve (erkekler) mallarından infak etmektedirler (kadınlara harcamaktadırlar) Saliha kadınlar itaatlidirler Allah u Teâlâ’nın hıfzı sayesinde gaybı (kocalarının gıyabında, ırz ve mallarını) muhafaza ederler”
(Nisa Sûresi, 34)

Bu âyet-i kerime hakkında yapılan özlü bir tefsiri takdim ediyorum:

“Erkekler kadınlar üzerine hâkimdir Aile içerisinde hâkimiyet, yâni aile fertlerini koruyup gözetme vazifesi, erkeğe verilmiştirÂyetten, erkeğin bu vazifeyi yapmak üzere kadından daha üstün kılındığı anlaşılmakla beraber, açıkça ‘erkekleri kadınlardan üstün kılmıştır’ yerine ‘bazısını bazısından üstün kılmıştır’ buyurulmasının da, daha başka mânâları vardır Şöyle ki, bu tarz ifadeden anlaşıldığına göre, gerek kadının gerek erkeğin birbirinden üstün tarafları vardır Aile çatısı altında, her iki tarafın üstün meziyetleri birleştirilir ve ailenin ihtiyaçları yanında, saadeti de temin edilmiş olur
Yine bu tarz ifadeden şu mânâ anlaşılmaktadır:

‘Her erkek her kadından üstündür’, diye bir hüküm vermek doğru olmaz Bazı kadınların müstesna bir yaratılışa sahip oldukları, yine bazı erkeklerin de, erkeğe ait hususiyetleri taşımada, bazı kadınlardan daha kifayetsiz oldukları ayrı bir gerçektir

Bununla beraber, aile en küçük bir cemaat olması itibariyle, onun her halükârda bir hâkimi olacaktır Bu hâkim, her zaman ve her şart altında, yine erkektir Bunu da âyetin devamından anlıyoruz
Erkekler için ‘Ve mallarından infak etmektedirler’ yâni çoluk çocuğun ve hanımın nafakalarını temin etmektedirler, buyuruluyor ve âyet-i kerime:
‘Onun için, iyi kadınlar itaatkârdırlar’ diye son buluyor” Hak Dini, Kur’an Dili

Demek ki, aile içerisinde, hâkimiyet hakkı erkeğe verilmiş; kadının da, ancak, kocasına itaat etmekle “iyi kadın” olabileceği ifade buyrulmuş

Bu hâkimiyet meselesiyle ilgili olarak, Peygamberlik, imamet gibi birçok vazifelerin de, erkeklere verilmiş olduğuna ayrıca dikkat çekmek isterim Ama bu demek değildir ki, her erkek, her kadından mutlaka üstündür Âyetin tefsirinde de ifade edildiği gibi, fazilet ve meziyette, erkekleri çok gerilerde bırakan nice müstesna kadınlar yaratılmıştır Haziret-i Fatıma (ra) gibi


ProfDr Alaaddin Başar


 


Konu Başlığı: Ynt: Aile
Gönderen: Sefil üzerinde 14 Eylül 2015, 15:27:47
Esselamu aleykum ; İnşaallah hayırlı aile kuranlardan olur hayırlı nesiller yetiştirenlerden olmak duasıyla...

Allah razı olsun


Konu Başlığı: Ynt: Aile
Gönderen: Ceren üzerinde 01 Kasım 2015, 19:09:13
Aleykümselam.Rabbim bizlere İslam yolunda,Allahın rızası dairesinde,Allahın istediği gibi bir evlilik kurup,aile olmayı nasip etsin inşallah.Rabbim razı olsun paylaşımdan Sümeyye abla....


Konu Başlığı: Ynt: Aile
Gönderen: Edanur üzerinde 01 Kasım 2015, 19:14:49
Aleykümüsselam.
Allah c.c bizlere hayırlı eşler ve hayırlı evlatlar nasip etsin.Allah bizlere Efendimiz in aile sıcaklığından nasip etsin onun aile bireylerinin ahlakıyla ahlaklandırsın bizleri..Amin .. Allah c.c razı olsun