|
Konu Başlığı: Toplumun Düzeltilmesi Gönderen: Vatan Var Olsun ! üzerinde 27 Temmuz 2012, 13:43:55 Toplumun Düzeltilmesi İslâm'dan önceki Arap toplumunda en şen'i suçlar işlenmekteydi. Erkek çocuğunun doğumu bahtiyarlık, kız çocuğunun doğumu ise talihsizlik olarak addediliyordu. Kur'an buna şu şekilde temas ediyor: "Onlardan birine dişi (çocuğu olduğu) müjdelendiği zaman içi öfkeyle dolarak yüzü kapkara kesilir. Kendisine verilen müjdenin kötülüğünden dolayı kavminden gizlenir. (Şimdi ne yapsın) onu, hakaretle tutsun mu, yoksa toprağa mı gömsün! Bak ne kötü hüküm veriyorlar!" (16: 58-59). Rasûlullah, kız çocuklarını öldürmenin, ağır cezayı gerektiren bir günah olduğunu beyan etti. Böyle davrananların Kıyamet Günü acıklı bir azaba uğrayacağını haber verdi: "Ve sorulduğu zaman o diri diri toprağa gömülen kıza: 'Hangi günah(ı) yüzünden öldürüldü?' diye." (81: 8-9). Bundan başka, kadınlar herhangi bir mal gibi kabul edilmekte ve pazarlanmaktaydılar. Oğullan annelerine vâris olup onlarla evlenebiliyordu. Kur'ân'da bu tür evlilikler yasaklandı: "Geçmişte olanlar hariç (bundan böyle) babalannızın evlendiği kadınlarla evlenmeyin. Çünkü bu edepsizliktir, (Allah'ın) hışmıdır ve iğrenç bir yoldur." (4: 22). Aynı şekilde fuhuş, şu âyetlerle gayri meşru ilân edildi: "...Dünya hayatının geçici menfaatini elde etmek için, namuslu kalmak isteyen cariyelerinizi fuhşa zorlamayın..." (24: 33). Kadınlar, ve lehunne mislu'llezî aleyhinne bi'l-ma'rûf "kadınlann da erkekler üzerinde hakları vardır" (2: 228) âyetinde ifadesini bulduğu gibi erkeklerle eşit konuma getirilerek; hunna libâsun lekûm ve entûm libâsım lehunne "onlar sizin elbisenizdir, siz de onların elbisesiniz." (2: 187) ilâhî beyanıyla karı-kocanın birbirine samimi duygularla bağlanması temin edildi. Rasûlullah, ayrıca bütün ahlâksızlıktan ve toplumun aleyhine olan fiilleri yasakladı. Kur'ân'da, "Allah'ın neleri yasakladığı..." şu ayet-i kerimelerle belirtiliyor: 1- "Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmayın..." 2- "Ana babaya iyilik edin..." 3- "Fakirlik korkusuyla çocuklannızı öldürmeyin. Sizi de onları da Biz besliyoruz..." 4- "Kötülüklerin açığına da gizlisine de yaklaşmayın..." 5- "Haksız yere, Allah'ın yasakladığı cana kıymayın." (6: 151). 6- "Yetimin malına yaklaşmayın; yalnız erginlik çağma erişinceye kadar (onun malına) en güzel biçimde (yaklaşabilir, onu uygun tarzda sarfedebilirsiniz)..." 7- "Söylediğiniz zaman da, akrabanız da olsa adalet yapın..." 8- "Allah'a verdiğiniz sözü tutun." (6: 152). 9- "Akrabaya ve yoksula hakkını verin..." 10- "Yolculara da hakkını verin." (17: 26). 11- "El(leri)ni bağlanmış yapma, tamamen de açma, sonra kınanır, hasret içinde kalırsın." (17: 29). 12- "Zinaya yaklaşmayın; çünkü o, açık bir kötülüktür, çok kötü bir yoldur." (17: 32). 13- "Ölçtüğünüz zaman ölçüyü tam yapın, doğru terazi ile tartın..." (17: 35). 14- "Bilmediğin şeyin ardına düşme." (17: 36) 15- "Yeryüzünde kabara kabara yürüme." (17: 37). 16- "Allah fahşa (edepsizlikten)dan, münker (fenalık)den ve bağy(azgınlık)den men'eder."(16:90). Bu ve benzeri Kur'ân âyetleri, sosyal bilimcilerin, hem toplumsal değerlere ve ahlâka aykırı faaliyetleri engellemeye, hem de toplumun genel menfaati için sayısız faydalar temin etmeye yönelik "sosyal reformları tanıtma gayesiyle kullanabilecekleri" ilim hazinelerini ihtiva etmektedir. İslâm'dan önce bir kimsenin yapabileceği evlilikler için sınır yoktu. Arzu ettiği kadar kadınla evlenebilir ve ona istediği gibi davranabilirdi. İslâm, bu,sayıyı, aralarında adaletin yerine getirilmesi şartıyla, dört kadınla sınırladı: "...Size helâl olan (başka) kadınlardan ikişer, üçer, dörder alm. O (kadı)nlar arasında da adalet yapamayacağınızdan korkarsanız bir tane alın..." (4: 3) Bununla beraber, İslâm, karı-koca arasında anlaşmazlık meydana geldiğinde "Boşanma Kurumu"nu da getirmiştir. Evlilik işlemez hâle gelip hiçbir uzlaşma mümkün olmadığında, İslâm boşanmaya müsaade ederek (kocaya talâk, karısına da hulû' yoluyla) ayrılma hakkını verir. Bununla beraber dulların tekrar evlenmelerini teşvik eder. Rasûlullah, toplumda bulunan her nevi üstünlük, imtiyaz ve sembolleri kaldırdı. Bütün insanların, "Evrensel Kardeşliğin eşit üyeleri" olduğunu İlân ederek, hepsini aynı seviyeye getirdi (4: 1 ve 49: 13). İslâm, toplumda varlıklı kimselerin fakir, muhtaç ve yetimlere zekat vermelerini mecburî kılarak insanlığa "inkılâbı bir sosyal refah şeması" takdim etti (9: 60). Allah, fakir ve muhtaç kimselerin, zenginlerin ihtiyaç fazlalıklarından faydalanmalarım temin etti. (2: 219). Bu servette fakirin de hakkı olduğunu ilan etti (70: 24-25). Bu maksada binaen Allahu Teala, servetin toplumda belli kimseler arasında dolaşıp durmaması için onun fakir, muhtaç ve yetimler arasında dağıtılması gerektiğini beyan etti (59: 7). Bütün bu inkılâbı ölçüler, dargınlık, anlaşmazlık ve ihtilafın temel sebebi olan, "gelirin insanlar arasında haksız ve adaletsiz dağılımı"nı ortadan kaldırmak için konmuştur. Ancak böyle bir uygulamayla, zengin ile fakir, işveren ile işçi ve toprak sahipleriyle çiftçiler arasında daimî bir uzlaşma temin edilebilir. Hz. Muhammed'in sosyal ıslahatları her nevi rüşveti ortadan kaldırdı. Anlaşmazlığa sebep olan her şeye; hayatı bütünüyle etkileyen muhtelif reform çeşitleri tarafından ânî ve öldürücü darbe vuruldu. Hz. Muhammed hakkında söylediği şu sözüyle, George Bernard Shaw oldukça haklıydı: "O'nu araştırdım. Mükemmel bir insan. Bana göre O, İsa (aleyhi s selâm)'a düşman olmaktan uzak bulunması hasebiyle 'İnsanlığın Kurtarıcısı' diye ilân edilmelidir." Dr. Lotcrop Stoddard'ın mülahazası, Rasûlullah'in, insanlığın toplumsal ıslahatlarına yaptığı katkıya en çok uyan bir övgüdür: "İslâm'ın yükselişi, insanlık tarihinin belki de en hayretengiz olayıdır. Evvelce önemsenmeyen bir topluluğun içinden ortaya çıkmasıyla İslâm, dünyanın yandan fazlasına bir yüzyıl içinde yayıldı. Büyük imparatorlukları paramparça etti; uzun süre tanınmış dinleri yıktı; nesillerin maneviyatını yeniden şekillendirdi ve sağlam bir dünya, (yani) İslâmî (Allah'ın iradesine teslim olan) bir dünya tesis etti." İlgili Emirler Kur'ân-ı Kerîm'den âyetler: 1- "Sevdiğiniz şeylerden (Allah için) harcamadıkça asla iyiliğe eremezsiniz..." (3: 92). 2- "Mallarında dilenci ve yoksul için bir hak vardı." (51: 19). 3- "Öyleyse sakın öksüzü ezme, dilenciyi azarlama." (93: 9-10). 4- "Dîni yalanlayan(adam)ı gördün mü? İşte o, öksüzü iter, kakar; yoksulu doyurmaya Önayak olmaz. Şu namaz kılanların vay hâline, ki onlar namazlarından gaflet ederler (kıldıkları namazın değerini bilmekler, ona önem vermezler)." (107: 1-5). 5- "Onları yaklaşan güne karşı uyar. Zira (o gün) yürekler, (korkudan âdeta yerinden sökülüp) gırtlaklara dayanmıştır; (kederlerini) yutkunur dururlar..." 6- Kur'ân-ı Kerim, kâfirlerin tavrını şu sözlerle açıklıyor: "Hayır, doğrusu siz yetime ikram etmiyorsunuz. Yoksula yedirmeye (birbirinizi) teşvik etmiyorsunuz. Mirası helâl, haram demeden yiyorsunuz. Malı da pek çok seviyorsunuz." (89: 17-20). "Çünkü o, büyük Allah'a inanmıyordu. Yoksulu doyurmaya önayak olmuyordu! Bugün onun için candan bir dost yoktur. İrinden başka yiyecek de yoktur." (69: 33-36). Hadis-i Şerifler: 1- Rasûlullah'den rivayet edildiğine göre şöyle buyurdu: "Komşusu açken kendisi tok yatan kâmil manada iman etmiş olmaz." 2- Yine buyuruyor ki: "Zulmetmekten ve haksızlık yapmaktan kaçının. Çünkü Kıyamet Günü bunlar farklı karanlıklara bürünecektir. Kendinizi cimrilikten koruyun. Çünkü bu, sizden önceki milletleri mahvetmiştir. Cimrilik sebebiyle aralarında kan döktüler ve gayri meşru olanı meşrûlaştırdılar." (Müslim). 3- "Her kim ufak bir toprak parçası gaspeder-se, Allahu Teala yedi kat göğü boynundan asarak onu cezalandıracaktır." (Buhari ve Müslim) 4- "Ahlâksızlık kimde bulunursa onun itibarını gözden düşürür. İffet ise bulunduğu yeri tezyin eder." Bütün bu uyanlar, İslâm'ın sosyal programında, millî servetin eşit ve âdil bir şekilde dağıtılmasının ne kadar önemli olduğunu göstermektedir. Yine aynı sebepten dolayı İslâm toplumunda, içinde faiz ve kumar banndıran her türlü alışveriş yasaklanmıştır. Toplumun sağlıklı bir şekilde gelişmesi ve ilerlemesi için içki, kumar ve diğer bütün kötü ve yıkıcı alışkanlıklann da gayri meşru olduğu ilân edilmiştir. |