Müfessirler

Müfessirler (Müfessirûn)

Hâteme'n-nebiyyîn teriminin gaye ve Önemi anlatılırken, dördüncü bölümde, müfessirlerin çoğunluğunun ifade, hüküm ve tefsirlerine yer verilmişti. Bunları tekrarlamak yerine bu âlimlerin ve tefsirlerinin isimlerini zikretmeyi yeterli görüyoruz:

Muhammed b. Cerîr et-Taberî, Câmi'u'l-Beyân an Te' vili'l-Kur' ân. İmam Râgıp el-İsfahanî, Müfredâtü'l-

Kur'ân. Hafız İmadüddin Îbn-i Kesir, Tefsîru'l-

Kur'âni'l-Azîm. Zemahşerî, Tefsinı'l-Keşşâf. Mahmud el-Âlûsî, Ruhu'l-Maânî fi Tefsin'l-

Kur' âni'l-Azîm. en-Nesefî, Medârİku'î-Tenzîl ve Hakâiku't-

Te'vil. Ebû Muhammed el-Huseyn el-Bagavî,

Maâlimu't'Tenzil.

el-Hâzin, Lübâbu't-Te'vilfi Maânİ'î-Tenzîl. Fahruddîn er-Râzî, Mefâtihu'l-Gayb. el-Beydâvî, Envânı't-Tenzîl ve Esrâru't-

Te'vil. Celaiüddin es-Süyûtî, Ceİâleyn ve ed Dür-rü'l-Men$ûr fi Tefsİri'l-Me'sûr. Ebu Hayyan, el-BahrÜ'l-Muhit. el-Hatîb eş-Şirbinî, es-Sırâcu'l-Munir. Ebu'1-Leys es-Semerkandî, Tefsir u'l-

Kur'âni'l-Azîm.

Ebû İshak es-Sa'lebî, el-Keşf ve'l-Beyân an

Tefsiri'l-Kur' ân. İbn Atiyye el-Endelûsî, el-Muharrerru'l-Vecîz fi Tefsiri'l-Kitâbi'l-Azîz. İbn-ül Arabi

Muhammed en-Nevevî, Marah Lebid. Kadı Senallah Panipati, Tefsirü'l-Mazhart. Şeyh İsmail Hakkı, Ruhü'l-Beyân. Şeyh Muiniddîn, Câmiu'l-Beyân. Şeyh Abdülkadir, Mudiu'l-Kur'ân. Ebu Muhammed Ruzbehan Şirâzî, Ârâisü'l-

Beyân. Abdurrahman es-Saâlibî, el-Cevahiru'l-

Hisânfı Tefsiri'l-Kur'ân. Şeyh Kemalüddin Hüseyin el-Haravî,

Fevâtih-i llahiyye. Ebû's-Suüd, İrşâdu'l-Akli's-Selim ila

Mezâye'l-Kitâbi'l-Kerîm. Ahmed (Molla Civan), Tefsiru'l-Ahmedi. Kastâlânî, Tefsir ül mevahİb el-ledünniyye.

Bu zikredilen âlimlerin görüşleri daha önceki bölümde ele alınmıştı. Bunların hiçbiri hâteme'n-nebiyyîn ifadesi ile yalnızca serî nübüvvetin sona erdiğinin belirtildiği, zilli veya bürûzî peygamberliğin devam edeceği gibi bir tefsirde asla bulunmamışlardır.

Şimdi de araştırmacı ve eleştirmen sıfatlarını \idiz fukahanın görüşlerini ele alalım.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın