2122- Hz. Âişe (r.anhâ)'dan rivayet edilmiştir:

“Resulullah (s.a.v.) iki şey arasında muhayyer kılındığında tercih edeceği şey, günah olmadığı müddetçe, o muhakka en kolay olanını tercih ederdi. Eğer günahı gerektiren bir şey olursa, Resulullah (s.a.v.), ondan halkın en uzak bulunanı olurdu. Resulullah (s.a.v.), Yüce Allah'a karşı saygısızlık olma hali hariç kendi nefsi için asla kin tutup öç almamıştır.” [440]

Açıklama:  

Haram veya mekruh olmamak şartıyle iki şeyin en kolayını seçmek müstehabdır.

Kadi İyâzder ki:

“İhtimal Peygamber (s.a.v.)'in burada muhayyer bırakılması Allah tarafındandır. Onu iki ceza arasında yahut kâfirlerle harbetmek veya onlardan cizye almak husu­sunda yahut ümmetinin ibadette mücahede derecesine varıp varmaması hususunda muhay­yer bırakmıştır. O bunların hepsinde kolay olanı seçerdi.

Hz. Aişe'nin günah olmamak şartıyle sözü onu kâfirler yahut münafıklar muhayyer bı­raktığı zaman tasavvur olunabilir. Muhayyerlik Allah'dan yahut müslümanlardan gelirse ibaredeki istisna munkati olur.” [441]

2123- Hz. Âişe (r.anhâ)'dan rivayet edilmiştir:

“Resulullah (s.a.v.) Allah yolunda cihad etmesi hali hariç hiçbir şeye; ne bir kadına ve ne de bir hizmetçiye asla eliyle vurmamıştır. Hiçbir şey, söz ve fiil türünden, Resulullah (s.a.v.)'den asla herhangi bir eziyet ve zarar gör­memiştir. Resulullah (s.a.v.), durup dururken hiçbir arkadaşından İntikam almamıştır. Sadece Allah'ın haram kıldığı hususlardan bir şeyi çiğnemiş ol­ma hali hariç. Bu durumda kim Allah'ın haramlarından birini çiğnerse o zaman Resulullah (s.a.v.), Allah için intikam alırdı.” [442]

Açıklama:  

Hadis, bütün rivâyetleriyle, Peygamber (s.a.v.)’in şahsı namına kimseden intikam alma­dığım göstermektedir. Gerçi LJkbe b. Ebî Muayt ve Abdullah b. Hatal gibi bazı müşriklerin Öldürülmesini emir buyurmuştur. Fakat bunlar yalnız Peygamber (s.a.v.)'e eziyetle kalmayıp Allah'ın haram kıldığı şeyleri de çiğneyip geçerlerdi. Öldürülmeleri bundandır. Çünkü Peygamber (s.a.v.) Allah'ın hürmetini ayaklar altına alanlar hakkında son derece titiz davranır cezalannı verirdi.

Bâzılarına göre Peygamber (s.a.v.)'in şahsı nâmına intikam almaması, küfre vardırmayan sebeplerle eziyet olunduğu zamana mahsustur. Nitekim bağırıp çağırmak suretiyle kendisine ezada bulunan Bedeviyi ve elbisesinden şiddetle çekerek omuzunda eser bırakan bir başka­sını affetmesi bu kabildendir.

Dâvûdî intikam almamayı mala mahsus görmüş, ırzı hakkında eza verenlerden hak­kını aldığını söylemiştir.

 
[440] Buhari, Menâkib 23, Edeb 80; Ebu Dâvud, Edep 4, 4785; Tirmizî, Şemail, 349; Ahmed b. Hanbel, MÜsned, 6/85, 114, 115, 181, 189, 223, 262.

[441] Nevevî, Müslim Şerhi, 15/82.

[442] Tirmizî, Şemail, 348; Ahmed b. Hanbel, Müsned, 6/31, 206, 229, 281.

günahlarımız için Allahım bizi affet
yüze vurmak çok günahtır sakınalım
ahirette, yaptıgımız günahlar    için pişman olucagız ama çok geç olucak Allah bizi affetsin
Allah razı olsun

Allah razı olsun ;
  Allah'ın haram dediği şeyleri yapmaktan sakınalım . Çünkü çok günahtır .  Bizde günahkar insanlardan uzak durmalıyız . Allah korusun onların yanında dura dura bizde günahkar olabiliriz . Günahkar insanlara da anlatabileceğimiz kadar doğruyu anlatmalıyız inşAllah .
  Allah bize vesile olan  hocamıza rahmet eylesin inşAllah . Amin

Ve aleykümüsselam ve rahmetüllah. Peygamberimiz'in (sallallahu aleyhi ve sellem) bu özelliği ümmete bir rahmettir.  Rabbim (celle celalühü) paylaşım için razı olsun.

Efendimizin en onemli ozelligidir gunahlardan korunmus olmasi.ve ikis ey arasinda tercih yaparken kolay olanini tercih ederdi.bunu da tekrardan hatirlamis olduk.Allah razi olsun

Aleykümselam.Günah dan ve günah olacak şeylerden uzak duran ve tercih yapılması gereken şeyler de kolay ve günah olmayacak şeyleri tercih eden ve Allahın emir ve yasaklarına uyan ve onun rızasını kazanıp,cennet ehli olan kullardan olalım inşallah...