48- Kur’an-ı Yavaş Yavaş Okumak, İfrat Derecede Hız­lıca Okumaktan Sakınmak Ve Bir Rekatta iki Yada Daha Fazla Sure Okumanın Mubah Olması

737- Ebu Vâil (r.a)'tan rivayet edilmiştir:

“Nehîk b. Şinân denilen bir adam, Abdullah'a gelip ona:

“Ey Ebu Abdurrahman! Şu harfi nasıl okursun? “Elif” mi, yoksa “Ye” mi? Yani  mâin gayri âsinin mi, yoksa “Min mâin gayrî  mi?” dedi. [1048] Abdullah:

“Sen bundan başka bütün Kur'an'ı araştırdın mı?” dedi. Nehîk:

“Ben hakikaten bir rekatta (Kur'an'ın) “Mufassal” bölümünü okurum di­ye cevap verdi. Bunun üzerine Abdullah:

“Şiir okur gibi acele acele mi? Bazı insanlar, Kur'an'ı okurlar, ama Kur'ân onların köprücük kemiklerinden öteye geçmez. Kur'ân kalbe varıp da oraya yerleşirse faydalı olur. Namazın en faziletli rüknü, rükû' ve secdedir. Ben, Resulullah (s.a.v.)'in bir arada okuduğu nazâîri pek iyi bilirim” deyip her rekâtta iki sûre olmak üzere mufassaldan yirmi sure saydı. Sonra Abdullah kalkıp dışarı çıktı. Onun arkasından içeri Alkame girdi. Sonra o da dışarı çıktı. Sonra:

“Abdullah bunu bana da haber verdi” dedi. [1049]

Açıklama: Nezâir: Uzunlukta ve kısalıkta birbirine benzeyen surelerdir. Bazılarına göre, sayı itiba­riyle birbirine benzeyen surelerdir.

Kur'an'daki sureler, tertip sırasına göre uzunlukları şu şekilde sınıflandırılır:

1- Seb'u't-Tıval: Fatiha'dan sonra gelen 7 uzun sure. Bunlar; Bakara, Âl-i İmrân, Ni­sa, Mâide, En'am, A'raf , Enfal

2- Miûn: Ayet sayıları 100'den fazla veya buna yakın olan surelere denir.

3- Mesânî: Ayet sayıları 100'den az olan surelere denir.

4- Mufassal: Daha kısa ve besmeleli fasılaları çok olan surelere denir. Bu da, 3 kısma ayrılır:

a- Hucurât suresinden Burûc suresine kadar olan olan surelere “Tival”

b- Burûc sure­sinden Beyyine suresine kadar olan surelere “Evsat”

c- Beyyine suresinden Nâs suresine kadar olan surelere ise “Kısar” denir.

Hadiste, şiir okur gibi acele bir şekilde Kur'an'ı okuma yerine ağır ağır okumak ve ma­nalarını tedebbür ederek okunması gerektiği belirtilmektedir. Alimlerin çoğu da, Kur'an'ın manalarını tefekkür ve tedebbüre engel olduğu için ifrat derecede hızlı Kur'an okumayı mek­ruh görmüşlerdir. Bununla birlikte çabuk çabuk okumanın da caiz olduğu hususunda da görüş birliği içerisindedirler. Doğrusu tedebbür ve tefekkürle manalarını anlamaya çalışarak okumakta elbette sevab daha büyüktür.

[1048] Muhammed: 47/15.

[1049] Buhârî, Ezan 106, Fezailu't-Kur'an 6;Tirmizî, Sefer 422, 602; Nesâî, İftitah 75.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın

Ve aleykum selam;
Kuran'ı yavaş yavaş okumak daha sevap..Çünkü bazen hızlı okuyuşlarda uzatmaları veya harf yanlışlığı olabiliyor..mevlam razı olsun..
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın

Esselamu aleykum ve rahmetullah ; kıraat hatalarına da sebebiyet veriyor hızlı okumak. Ayrıca Kuan-ı Kerim içindekilerle amel etmemiz için indirildi evet okunması da sevap kazandırıyor ama daha çok içeriği önemli.

allah c.c razı olsun kardeşim.
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın