Gece Namazında Kıraati Uzun Tutmak

27- Gece Namazında Kıraati Uzun Tutmanın Müstehab Olması

690- Huzeyfe (r.a)'tan rivayet edilmiştir:

“Ben, bir gece Peygamber (s.a.v.)'le birlikte namaz kıldım. “Bakara” suresini okumaya başladı, içimden yüz ayeti tamamlayınca rüku eder, dedim. Sonra devam etti. Yine içimden bütün sureyi bir rekatta okuyacak, dedim. O yine okumaya devam etti. Bu sureyle rükuya varır, dedim. Sonra “Nisa” suresini okumaya başladı. Onu da okudu. Sonra “Al-i İmrân” suresini okumaya başladı. Onu da okudu. Ağır ağır okuyor, içerisinde teşbih bulunan bir ayete gelince teşbih ediyor, istek ayetine gelince (ALLAH'tan) istekte bulunuyor, sığınma ayetine gelince ALLAH'a sığınıyordu. rükuya gidip:

“Subhâne Rabbiye'I-Azîm”; Büyük ALLAHım tenzih edelemeye başladı. Resulullah (s.a.v.)'in rükusu da kıyamı/ayakta durması hali (uzun)du. Sonra: 'Semiallahu limen hamideh (= ALLAH kendisini hamd eden ile işitir” buyurdu. Sonra rükusuna yakın uzun bir müddet ayakta durdu. Son-deye varıp: “Subhâne Rabbiye'I-A'lâ” Yüce ALLAHımı teşbih ederim bu-Secdesi de kıyamına/ayakta durması haline yakındı.” [989] hadis, gece namazında rükudan doğrulduktan sonra ve secde halinde, kıyamdaki kamanın caiz olduğuna, rüku ve secde halinde teşbihlerin çokça yapılmasının müstehab na ve kıyamda teşbih ayeti okunduğunda teşbih, istek ayeti okunduğunda dilekte tanın müstehab olduğuna delalet etmektedir. Çünkü Resulullah (s.a.v.) namazda kıraat da ALLAH'ın rahmetini, cennetini müjdeleyen ve vaad eden ayetlere geldiğinde durur nimetlere nail olmasını ALLAH'tan dilerdi. Yine kıraati esnasında bir azab ayetine de nca durur ve ondan ALLAH'a sığınırdı. Bir teşbih ve tekbir ayetine rastlayınca teşbih ve etirir, dua ve istiğfar ayetine gelince de dua ve istiğfarda bulunurdu.

H. Abdullah İbn Mes'ud (r.a)'dan rivayet edilmiştir:

“Ben, Resulullah (s.a.v.)'le birlikte gece namazı kıldım. Kıraati o kadar ki, ben kötü bir şey işlemeyi düşündüm. Ona:

“Ne yapmak istedin?” dediler. O da:

“Oturup onu yalnız bırakmayı düşündüm” dedi. [990]

Açıklama:

Hadis de, geceleyin kılınan nafile namazda kıyamı uzun tutmanın faziletine işaretdir.

Abdullah İbn Mes'ud'un “Kötü bir şey işlemeyi düşünmesi”; Resulullah (s.a.v.)'e mabedinde edebi terk etmesinden dolayıdır.

[989] Dâvud, Salat 146-147, 871; Tirmizî, Salat 194, 262, 263; Nesâî, İftİtah 77, 78; İbn kametu's-Salat 23, 897, 179, 1351.

[990] Buharı, Teheccüd 9; İbn Mâce, İkametu's-Salat 200, 1418.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın