88- Ömer İbnu'l-Hattâb (r.a)'tan rivayet edilmiştir:

“Hayber savaşının meydana geldiği gün, Peygamber (s.a.v.)'in sahabilerinden birkaç kişi gelip:

“Filanca şehid, hatta bir adamın yanına uğrayıp onun hakkında da filanca şehiddir” dediler. Peygamber (s.a.v.):

“Hayır! Hayır! Doğrusu ben, dediğiniz o kimseyi, ganimetten aşırdığı bir hrrka yada bir yağmurluktan dolayı cehennemde gördüm” buyurdu. Daha sonra da:

“Ey Hattâb'ın oğlu! Git, insanların içerisinde “Cennete, müminlerden başka hiç kimse giremez” şeklinde seslen” buyurdu. Ben de çıkıp:

“Dikkat edin ki! “Cennete, müminlerden başka hiç kimse giremez” diye seslendim” dedi. [153]

89- Ebu Hureyre (r.a)'tan rivayet edilmiştir:

“Peygamber (s.a.v.)'le birlikte Hayber savaşına çıkmıştık. Allah bize fetih ihsan eyledi. Ganimet olarak, altın ve gümüş almadık. (Sadece) eşya, yiyecek ve giyecek aldık. Sonra vadiye çekildik. Resulullah (s.a.v.)'in yanında bir kölesi vardı. Bu köleyi, ona, Cüzam kabilesinden Dubeyb oğullarından Rifâa İbnu'z-Zeyd adında bir kimse hibe etmişti. Vadiye indiğimiz zaman, Resulullah (s.a.v.)'in bu kölesi ga­nimet malı toplanan yerden Peygamber (s.a.v.)'in hayvanının palanını aşırmak için ayağa kalkmıştı. O sırada bir ok atıldı. Eceli de, bundan oldu. Bunun üzerine:

“Ey Allah'ın resulü! Kölenin şahadeti kutlu olsun” dedik.  Resulullah s.a.v. :

“Hayır! Hayır! Muhammed'in nefsi elinde olan Allah'a yemin ederim ki, Hayber savaşının meydana geldiği gün paylaştırılmamış ganimet malların­dan almış olduğu şu hırka onun için ateş olmuş, onun üzerinde yanmaktadır” buyurdu.

Bunun üzerine herkesi korku sardı. Derken bir adam, bir yada iki tane ayakkabı bağı getirip:

“Ey Allah'ın resulü! (Bunu yada bunları,) Hayber (savaşının meydana geldiği) günü (ganimet dağıtılmadan önce kendime) almıştım' dedi. Resulullah Ateşten bir ayakkabı bağı yada ateşten iki ayakkabı bağı...” buyurdu. [154]

Açıklama:

Hadisin metninde söz konusu edilen vadi, Medine'ye yakın buluna “Vadi'l-Kura”dır. Bu kölenin adı, Mid'am idi.

Ganimet:

müslüman olmayanlarla yapılan savaş esnasında veya savaşan iki ordunun karşılaşmaları sırasında gazilerin kuvveti ile düşmandan alınan maldır.

Ganimet mallarından taşınabilir olanlarına, “Ganâim-i me'lufe”; taşınmaz mallara, “Ganaim-î gayr-i me'lufe” denir. “Enfâl”de denilen ganimet mallarına, genel anlamda “Ganâim-i hâlise”; beşte biri devlet hazinesine aynldıktan sonra gazilere dağıtılan ganimet mallarına, “Ganâim-i maksûme”; düşmandan alınıp da henüz gaziler arasında taksim edilmeyen gani­met mallarına, “Ganâim-i gayr-ı maksûme”; devlet başkanının veya ordu emîrinin, savaşa teşvik için gazilere fazladan verdiği ganimet mallarına “Neıl” (çoğulu enfâl) denir.

Ganimete ihanete edilerek o maldan bir şey çalmak kesinlikle haramdır. Çalınan eşya­nın az yada çok olması önemli değildir. Önemli olan, ganimete ihanet edilmesidir. Fakat ga­nimetten çalınan bir malın, tekrar ganimete geri iade edilmesi halinde kabul edilmesi gerekir.

Peygamber (s.a.v.)'in;

“Ateşten bir ayakkabı bağı yada ateşten iki ayakkabı ba­ğı” buyurması; ganimet mallan arasından bu malı çalan kimseye bu ihanetinden ötürü veri­lecek uhrevi cezadan kinayedir. Yani çalınan eşyanın ateş haline getirilerek çalanın bu ateşle azab edileceği anlatılmak istenmektedir. Bununla birlikte ibarenin böyle gelişiyle mana: “Hıyanet edenler, ganimetten çaldıkları eşya yüzünden cehennemde azab olunurlar” şeklinde de olabilir.”

Burada dikkkate değer bir hususta, hain kimsenin savaşta öldürülmesi üzerine ona şehit denilmemesi ve bir kimse hakkında “Cennetlik” yada “Cehennemlik” denilmesinin doğru olmamasıdır.

Bazıları, bu olayı Huneyn'de geçtiği ileri sürmüşlerse de doğrusu bu hadiste de belirtildi­ği üzere olayın Hayber'de geçmiş olmasıdır.

[153] Tirmizî, Siyer 21 1574.

[154] Buharı, Mcğâzî 38, Eymân 33; Ebu Dâvud, Cihad 2711; Nesâî, Eymân 38.

Esselamu aleykum.Ganimete hainlik edinmesi,emanete ihanet edilmesi Islam adina haram kilinmistir.Rabbim bizlere emanetine sahip cikan kulalrdan eylesin insallah...

Allah c.c razı olsun paylaşımdan dolayı.. Ellerinize sağlık..

O zamanlar savaşlar çok fazla oluyordu ..Ve öldürülenlerin mali yagmalanabiliyordu ..Ancak nmbunun haram olduğunu Efe dikiz bildirmiş ve ölen kişilerin ahir tteki durumları hakkında yorum yapılmamasını bildirmiştir..