Fakir Borçluya Mühlet Vermenin Fazileti

6- Fakir Borçluya Mühlet Vermenin Fazileti

1426- Huzeyfe (r.a)'tan rivayet edildiğine göre, Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmaktadır:

“Melekler, sizden önceki ümmetlerden bir adamın ruhunu alıp ona:

“Hayr namına bir şey işledin mi?” diye sordular. O da:

“Hayır, işlemedim” dedi. Melekler:

“Öyleyse düşün!” dediler. Adam:

“Ben, insanlara veresiye mal verir; işçilerime de:

“Eli darda olana müddet tanımalarını ve eli genişlikte olana da ödemede kolaylık göstermelerini emrederdim” dedi. Bunun üzerine Yüce Allah:

“Öyleyse ona kolaylık gösterin!” buyurdu. [679]

1427- Ebu Hureyre (r.a)'tan rivayet edildiğine göre, Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurmaktadır:

“Vaktiyle bir adam, insanlara veresiye mal verir, işçisine: “Eli dar olana vardığında ona kolaylık göster, umulur ki bu vesileyle Allah'da bize kolaylık gösterir” derdi. Nihayet bu kimse, Allah'a kavuştu. Allah'da ona kolaylık gösterdi.” [680]

1428- Ebu Katâde (r.a)'tan rivayet edilmiştir:

“Ebu Katâde, bir borçlusunu aramıştı. Borçlu kimse, ondan saklanmıştı. Sonra da onu bulmuştu. Borçlu:

“Doğrusu şu an elim darda” dedi. Bunun üzerine Ebu Katâde:

“Allah adına yemin eder misin?” diye sordu. Borçlu:

“Evet, Allah adına yemin ederim!” dedi. Ebu Katâde;

Çünkü ben, Resulullah (s.a.v.)'i:

“Her kim, Allah'ın, kıyamet gününün dehşetinden kendisini kurtarmasındam memnun kalırsa eli darda olan borçluya nefes aldırsın yada alacağı borcu indirip yapsın” buyururken işittim” dedi.[681]

Açıklama:

Hiçbir maddi çıkar düşüncesi gözetmeksizin sırf Allah'ın rızasını kazanmak ve din kardeşinin sıkıntısını gidermek amacıyla karşılıksız borç vermeye karz-ı hasen denir.

Ödünç alınan bir malın ödenmesi misliyle olur. Kıyemîyat adı verilen ve piyasada benzeri bulunmayan veya bulunsa da ölçü ve değerce farklı olan mallar arasında karz muamelesi yapılmaz.

Karzın rüknü İcâb ve kabul ile bu esnada malın tesliminden ibarettir. Karz akdinin sıhhatli olabilmesi için, tarafların akıllı ve mümeyyiz olması; piyasada misli olan malın bulunması, karz muamelesi esnasında herhangi bir menfaatin şart koşulmaması gereklidir. Ödünç veren kişinin, verdiği bu ödünç sebebiyle müstakrizden bir menfaat talebi haramdır. Çünkü karzın karşılığında fazla bir şey istemek faizdir. Ancak mustakriz dilerse muknza herhangi bir şarta dayalı olmaksızın hediye verebilir, ikramda bulunabilir.

[679] Buharı, Büyü 17, İstikraz 5, Enbiya 50; İbn Mâce, Sadakat 14, 2420.

[680] Buhârî, Büyü 18, Enbiya 54; Nesâî, Büyü 104; Ahmed b. Hanbel, Müsned, 2/263, 332, 339.

[681] Beyhakî, Sünenü'l-Kübrâ, 5/356-357.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın