21- Abdullah İbn Abbâs (r.a)'tan rivayet edilmiştir:

“Abdulkays heyeti, Bahreyn taraflarından Resulullah (s.a.v.)'in yanına gelip ona:

“Ey Allah'ın resulü! Bizler, şu kabile, Rebia'nın bir koluyuz. Bizim ile senin aranda Mudarr kafirleri girmiştir. Bundan dolayı sana ancak haram ay­da gelebiliyoruz. Dolayısıyla bize öyle bir şey emret ki, onunla, hem biz amel edelim ve hem de geride kalanlarımızı ona davet edelim” dediler. Resulullah (s.a.v.):

“Size dört hususu emrediyorum ve dört hususu da yasaklıyorum. Emrettiğim hususlar şunlar:

1- Allah'a îmanı. Sonra bunu onlara açıklama mahiyetinde şöyle dedi: Allah'tan başka ilah olmadığına ve Muhammed’in Allah'ın resulü olduğuna şahitlik etmek.

2- Namazı dosdoğru kılmak.

3- Zekatı vermek.

4- Harpte elde ettiğiniz ganimetten beşte birini vermek.

Şunları ise size yasaklıyorum:

1- Dubbâ: Su kabağından yapılmış testiler.

2- Hantem: Topraktan yapılmış küp.

3- Nakîr: Hurma kökünden ayrılan ça­nak.

4- Mukayyer: Ziftlenmiş küp.

Halef, kendi rivayetinde; “Allah'tan başka ilah olmadığına şahitlik etmek” ifadesini ilave edip bir parmağını yummuştur. [39]

Açıklama:

Abdulkays, kabileler içerisinde Hz. Peygamber (s.a.v.)'e ilk gelen heyettir. Bu kabile, Mekke'nin fethedildiği yıl gelmiştir. Heyetin başında, Eşeccu'l-Asarî lakabını taşıyan Münzir b. Ali bulunuyordu. Bunların kişi oldukları ihtilaflıdır.

Abdulkays kabilesi, Rebia kabilesinin bir koludur. Bahreyn tarafında yaşamaktaydılar. Mudar kabilesi, aslında Rebia kabilesinin kardeşi olmakla birlikte henüz o sırada müşrik idi­ler. Bundan dolayı Rebialılar, Medine'ye gidemİyorlardı. Ancak haram ayların gelmesini bekliyorlardı. Çünkü müşrikler, haram aylara hürmetten dolayı savaşmazlardı.

Haram aylar; Zilkade, Zilhicce, Muharrem, Receb. Bu konuda alimlerin ittifakı vardır. Bu aylarda savaşmak, Hz. İbrahim (a.s) zamanında haram kılınmıştı. Bu yasak, İslam'ın ilk yıllarına kadar devam etmişti. Nihayet Receb ayında savaş helal kılınmış, diğerlerinde yine haram olarak kalmıştır. Hatta bazılanna göre, Receb ayında bile savaşmak haramdır. Bunun sim, güvenliği sağlamaktır.

Humus beşte bir vergisinden maksat, düşmandan cihad yoluyla elde edilen malla­rın, “Biliniz ki, ganimet olarak aldığınız şeylerin beşte biri; Allah'a, peygamber'e, yakın akrabalara, öksüzlere, muhtaçlara ve yolculara aittir”  [40] emrine uyarak ayette belirtilen yerlere vermektir.

Hantem, Dubbâ, Nakîr ve Müzeffet gibi kapları kullanmama ile ilgili yasak, bir müddet devam ettikten sonra Büreyde hadisiyle nesh edilmiştir. Ebu Hanîfe, Şafiî ve alimlerin çoğu­nun görüşü de bu şekildedir. [41]

[39] Buhârî, İmân 40, tim 25; Ebu Dâvud, Eşribe 7, 3692; Tirmizî, İmân 5, 2611; Nesâî, İmân 25; İbn Mâce, Zühd 18,4186, 4187; Ahmed b. Hanbel, Müsned, 1/228.

[40] Enfâl: 8/41

[41] Büreyde hadisi için b.k.z: Ebu Dâvud, Eşribe 7,3698.

s.a.. ; devamli islama davet halinde olmak gerekli ve Sevgili Peygamberimiz'in s.a.v. emirlerine uyduğumuz sürece inşaallah feraha erenlerden olacağiz.Rabbim c.c razi olsun kardeşim.