94- Abdullah İbn Mes'ud (r.a)'tan rivayet edilmiştir: “Bazı İnsanlar, Resulullah (s.a.v.)'e:

“Ey Allah'ın resulü! Cahiliye döneminde yaptıklarımızdan dolayı sorum­lu tutulacak mıyız?” dediler. Resulullah (s.a.v.):

“Sizden her kim, İslam'da iyi ameller işlerse cahiliye dönemindeki yap­tıklarından dolayı sorumlu tutulmaz. Fakat kim kötülük ederse, hem cahiliye dönemindeki ve hem de İslam'da yaptıklarından dolayı sorumlu tutulur” buyurdu. [162]

Açıklama:

Burada kafir bir kimse müslüman olup müslümanlıkta kalmaya devam ederse küfür ha­linde işlediği günahların hepsinin bağışlanacağı, fakat İslam dininde kalmaya devam etmeyip tekrar küfre dönüp dinden çıkarsa o zaman o kimse hem önceki küfür halinde işlediği günah­lardan ve hem de müslüman olduktan sonraki dinden çıkmasıyla sorumlu olduğu bildirilmek­tedir.

İmam Nevevî ise bu hadisi şöyle tefsir etmiştir: Hakiki müslüman olmakta devam eden bir kimsenin, müslüman olmazdan önceki yaptıklarından sorumlu tutulmayacağı Kur'an nassı, bir çok sahih hadisle ve müslümanların icmaıyla sabittir.

Nitekim konuyla ilgili bir hadiste,

“İslam, kendisinden önceki (dönemlere ait) gü­nahları yok eder” [163] buyurulmaktadır.

Hadisin metninde geçen “Kötülükten” maksat; İslam'a kalbiyle girmeyip zahiren Kelime-i şahadeti getirerek teslim olmak ve kalbiyle İslam'ın hak olduğuna inanmamaktır. Böyle bir kimse, bütün müslümanların icmaıyla münafık olup küfrü üzere baki olup müslüman suretin­de görünmezden önce işlemiş olduğu cahiliye dönemi amellerinden sorumlu olduğu gibi müslüman göründüğü zaman yaptıklarından da sorumludur. Çünkü bu adam, küfründe de­vam etmiştir.[164]

Übbî'de, Nevevî'nin bu yorumunu beğenip konuyla ilgili olarak şöyle demiştir: Nevevî, İslam'daki iyi ameli “İhlas”la ve kötü ameli de “İhlassız”lıkla tefsir etmiştir. Çünkü samimi müslüman olmayan bir kimseyi, bütün amelleriyie sorumlu tutmak doğru olmadığı gibi İs­lam'daki iyi amel “Taat” ve kötü ameli de “Muhalefet” diye açıklamak doğru değildir. Çünkü böyle bir açıklama, İslam'ın kendinden önceki amelleri hükümsüz bırakmasını taata ve gele­cekte şeriata muhalefet etmemeye bağlı olmayı gerektirir. Halbuk mesele, böyle değildir. [165]

Kısacası: müslüman olmak; kişi ve toplumlan, İslam öncesi yada İslam dışı yaşayışlarının maddi-manevi kirlerinden temizler, yepyeni bir kimlik ve kişiliğe kavuşturur. Bu anlamda İslam; zihnî, fikrî, siyasî, ekonomik ve ahlakî kirliliği, kargaşayı ve anarşiyi ortadan kaldıracak en gerçekçi bir arınma sistemi ve fırsatıdır.

[162] Buhârî, istitâbetu'I-Mürteddîn 1; Ibn Hibbân, Sahih, 396.

[163] (Müslim, İman 192, 121.

[164] Nevevî, Müslim, Şerhi, 2/135.

[165] Übbî, Müslim Şerhi, 1/380-381.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın

Ve aleykum selam;
Cahiliye döneminde Müslüman olanlar gerçekten büyük bir hayra mazhar olmuşlardır...Hem cahiliye döneminde yaptıkları hatalardan kurtulmuşlardır hem de Müslüman olmanın zevkini tatmışlardır...Rabbim bizleri de sevdiği kullarından saysın inşalalh..
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın

Ve Aleyküm Selam . İslam insanlığa rahmet ve merhamettir . Bir mümin cahiliye donemindeki işlediği günahlardan sorumlu tutulmaz .
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın