Amr İbnu l-As

Amr İbnu l-As (r.a.)

Mısır´ı Bizanslılardan kurtaran.

Onlar, Kureyş içinde üç kişilerdi, davasına karşı koymak ve ashabına en şiddetli işkenceleri yapmakla Resûiüllah´i (s.a.v.) cok yormuşlardı...

Resûlüllah (s.a.v.) onlar hakkında beddua etmeye ve yüce Rabbi-ne, onlara azabını İndirmesi için yalvarmaya başladı...

Böyle dua edip dururken, ona şu âyet-i kerime nazil oldu: «Allah´ın, onların tövbelerini kabul veya onlara azap etmesi işiyle senin bir ilişiğin yoktur; çünkü onlar zalimdirler». (Alü İmran/125) Peygamber (s.a.v.) bu âyetten, kendisine, onlara beddua etmekten vazgeçmesinin ve onların durumunu sadece Allah´a bırakmasının emredildiğini anladı...

Ya onlar zulümlerinde devam edecekler ve Allah´ın azabı onlara-inecekti...

Ya da tövbe ettikleri için Allah onların tövbelerini kabul edecek ve rahmeti onlara ulaşacaktı...

Allah onlar için tövbe ve rahmet yolunu seçti ve onları İslâm´a yöneltti...

Amr ibnu´l-As mücadeleci bir müsiümana, İsâm´ın yiğit komutanlarından bir komutana dönüştü...

Amr´ın niçin öy!e yaptığını anlıyamadığımız bazı tutumlarına rağmen fedakâr ve mücadeleci bir sahâbî olarak yaptıkları, gözlerimizi ve kalplerimizi ona doğru çevirtecektir.

Burada, Özellikle Mısır´da, İslâm´ı mükemmel ve şerefli bir din olarak, onun peygamberini rahmet, nimet, Allah´a davet eden, hayata doğruluk ve takva ilham eden büyük bîr doğruluk peygamberi, olarak gören kimseler olacaktır...

Yine, Mısır´a-İsiâm´ı, İslâm´a Mısır´ı hediye etmek için kaderin kendisini bir sebep ne sebep kıldığı adama sevgiyle bilenerek bu imanı taşıyan kimseler olacaktır... Bu ne güzel hediyedir ve ne iyi hediye verendir.

İste o, Amr ibnu´l-As´tır. Allah ondan razı olsun...

Genellikle tarihçiler Amr´ı «Mısır Fatihi» diye tarif etmişlerdir.

Ancak biz bu tarifte ifrat ve tefrit görüyoruz. Belki Amr´a lâyık en iyi tarif onu Mısır´ın kurtarıcısı adlandırmamızdır.

İslâm, modern anlayışla, ülkeleri fethetmek için fethetmiyordu. Ancak oraları insanları ve ülkeleri çok kötü işkenceye tabi tutan iki imparatorluğun hakimiyetinden kurtarıyordu. Bu iki imparatorluk, İran imparatorluğu ve Bizans imparatorluğuydu...

Mısır, özellikle, orada İslâm´ın öncüleri göründüğü gün Bizanslıların yağma yeriydi...

Mısır halkı boş yere direniyordu... Memleketlerinin tepelerinde inançlı birliklerin; «Allahu ekber,

Allahu ekber... sesleri gürlediğinde, hepsi gelen sabaha doğru şerefli bir kalabalık içinde koşuştular ve Kayser ve Bizanslılardan kurtuluşlarını onda bularak, ona kucak açtılar...

O halde, Amr ibnul´As ve adamları, Mısır´ı fethetmediler, onlar sadece, akıbetinin hakka ulaşması, kaderinin adalete bağlanması, kendini´ ve hakiki durumunu Allah´ın kelimelerinin ışığında ve İslâm´ın prensiplerinde bulması için Mısır´ın önündeki yolu açtılar.

O (r.a.), savaşın sadece, kendisiyle, ülkeyi işgal eden ve halkın erzağmı yağmalayan Bizans askerleri arasında kalması için Mısır halkını ve kıptîleri çarpışmadan uzak tutmayı çok istiyordu...

Bu yüzden, onun o günkü hıristiyanların ileri gelenlerine ve büyük piskoposlara şu konuşmayı yaptığını görüyoruz:

«Allah Teâlâ Muhammedi hakk ile göndermiş ve o hakkı emretmiştir.

O da (s.a.v.) peygamberliğini yerine getirip bizi açıklık üzerinde yani açık ve doğru yol üzerinde bıraktıktan sonra gitti...

İnsanlara yumuşak davranmak onun bize emrettiği şeylerdendi. Böyle olunca, sizi İslâm´a davet ediyoruz...

Kim bizim davetimize icabet ederse, o bizdendir. Bizim lehimize olan onun da lehinedir. Bizim aleyhimize olan onun da aleyhinedir...

Kim bizim İslâm´a girme davetimizi kabul etmezse, ona cizye yani vergi teklif eder ve himayemize alırız...

Peygamberimiz bize, Mısır´ı fethedeceğimizi ve halkına iyi davranmamızı söyledi. Bu konuda şöyle buyurmuştur: «Siz benden sonra Mısır´ı fethedeceksiniz, oranın haîkı olan kıptîlere iyi davranınız Onlarla anlaşma ve akrabalık vardır...» [1]

Eğer sizi kendisine davet ettiğimiz şeyi kabul ederseniz, sizin için anlaşma üstüne anlaşma vardır».

Amr sözlerini bitirir bitirmez bazı piskopos ve rahipler şöyle haykırdılar:

« Peygamberinizin size tavsiye ettiği akrabalık uzak bir akrabalıktır, bunun gibisine ancak peygamberler ulaşırlar!...»

Bizanslı komutanlar boşa çıkarmak için gayret sarfetmişlerse de, Amr´dan korkanlar ve Mısır kıptîleriyle anlaşmak için iyi bir başlangıçtı...

Amr ibnu´l-As İslâm´a ilk girenlerden değildi. Mekke´nin fethinden az önce Halid İbnu´l-Velîd´le birlikte müslüman olmuştu.

Gariptir ki, onun müslüman olması, Habeşistan´daki Necsşî´nin vasıtası ile başlamıştı. Çünkü Necaşî Amr´ı tanıyor ve Habeşistan´a çok sık gelmesi ve Necaşî´ye getirdiği birçok hediyeler sebebiyle ona saygı gösteriyordu. Bu ülkeye son gelişinde Arap yarımadasında tevhîd (Allah´ın bir olduğunu) ve güzel ahlâkla seslenen bir peygamberin adı da gelmişti.

Habeşistan kralı Amr´a Muhammed´in Allah´ın gerçek elçisi oi-duğu halde, niçin ona iman etmeyip uymadığını sordu...

Amr da Necaşî´ye şunu sordu:

« O, gerçekten Öyle midir?»

" Necaşî ona:

«Evet... Amr! Beni dirile de ona uy. Çünkü o, hakk üzerindedir. O, kendisine muhalefet edene kesinlikle üstün gelecektir» diye cevap verdi.

Amr hemen, Medine´ye dönmek, âlemlerin Rabbi Allah´a teslim olmak için gemiye bindi.

Medine´ye götüren yoida, Mekke´den gelmekte olan ve müslü-man olmak için Resûlüllah´a (s.a.v.) biat etmeye koşan Haltd ibnu´l-Velîd´le karşılaştı...

Onların gelmekte olduğunu gören Resûlüllah´ın (s.a.v.) yüzü sevinçten parlayıp ashabına şöyle dedi:

«Mekke ciğer-pârelerîni size attı...» Halid öne geçip biat etti...

Arkasından Amr ilerleyip:

« Ya Resûlellah!

Ben sana, Allah´ın geçmiş günâhlarımı affetmesi ümidiyle biat ediyorum...» dedi.

Resûlüllah (s.a.v.) da ona:

«Ya Amr!

Biat et, İslâm öncekileri keser, saymaz» diye cevap verdi...

Amr biat edip dehasını ve cesaretini yeni dinin hizmetine verdi...

Hz. Peygamber (s.a.v.) Refîk-i A´lâ´ya kavuştuğunda Amr Umman valisi idi...

Hz. Ömer´in halifeliği devrinde, Suriye savaşlarından sonra Mısır´ın Bizanslıların hakimiyetinden kurtulmasında şahit olunan kahramanlığını gösterdi.

Keşke Amr ibnu´l-As içindeki başkan olma sevgisini frenleyebilseydi...

O zaman, bu sevginin onu tehlikeye atan bazı davranışlar! tamamen önleyebilirdi.

Amr´ın başkanlık sevgisi, bir noktaya kadar, Allah vergisi olan özelliklerinin otomatik olarak ifadesi demekti...

Hatta onun dış şekli, yürüyüş ve konuşmasındaki usûlü, onun başkanlık için yaratıldığını gösteriyordu... Hatta şöyle rivayet edilmiştir. Müminlerin emiri Ömer ibnu´l-Hattab bir gün Amr´ı gelirken görünce, onun yürüyüşüne gülüp:

« Ebû Abdullah´a yeryüzünde başkan olarak yürümekten başkası yakışmaz!» demişti!...

Gerçekten Ebû Abdullah (Amr) kendini bu haktan mahrum bırakmadı...

Hatta tehlikeli olaylar müslümanları siiip süpürürken bile Amr, bu olaylar karşısında bir başkan üslubuyla, hem de zekâsıyla, dehasıyla, onu kendine güvenli hale getiren gücüyle bir emir üslubuyla davranıyordu!...

Fakat valilerini seçmede çok ihtiyatlı olan Hz. Ömer Amr´a güvendiği için onu Filistin ve Ürdün´e vali yapar. Sonra, Ömer kendi hayatı boyunca onu Mısır valiliğinde bırakır...

Hatta Emîrulmüminin, Amr´ın rahat yaşamada valilerinin devamlı aynı seviyede veya en azından halkın seviyesine yakın bir seviyede olmaları için onlardan istediği sınırı Amr´ın aştığını öğrendiğinde bile onu valilikte bırakmıştı...

Biz diyoruz ki: Halife Amr´ın, çok rahat bîr hayat sürdüğünü öğ rendiğinde bile, onu azletmedi. Ancak ona Muhammed İbn Mesle me´yi gönderip mallarının ve eşyalarının tümünü ikiye bölüp yarısın kendisine bırakmasını ve öbür yarısını da Muhammed îbn Mesleme´yle Medine´deki Beytü´l-mâle göndermesini emretti.

Emîrulmüminin, Amr´ın başkanlık sevgisinin onu sorumluluklarında aşırılığa sevkettiğini bilseydi, temiz vicdanı bir an olsun onu valilikte tutmaya dayanamazdı.

Amr (r.a.) keskin zekâlı, ani buluşta güçlü ve derin görüşlüydü.,

Hatta Emirulmüminin Hz. Ömer (r.a.) kurnazlığı olmayan bir insan görünce, hayretten ellerini çırpar ve şöyle derdi:

«Sübhânellah!

Bunun yaratıcısıyla Amr İbnu´l-As´ın yaratıcısı aynı ilâh!.

Yine o, son derece cesur ve atılgandı...

Bazı yerlerde cesaretini dehasıyla karıştırır, fakat bu korkaklık veya telâşlılık zannedilirdi. Ancak Amr kendini tehlikeli darboğazlardan kurtarmak için müthiş bir ustalıkla hilesini yapardı!.

Müminlerin emiri Ömer, onun bu özelliklerini bilir ve onları takdir ederdi.

Bu yüzden, Mısır´a gitmeden önce onu, Suriye´ye gönderdiğinde, Emirulmüminine: Suriye´deki Bizans ordularının başında dahî cengâverlerden olan komutan Artabon var, denildi... Hz. Ömer´in cevabı şu oldu:

«Biz Bizanslıların Artabon´una Arapların Artabon´unu attık. Bakalım, işler nasıl yoluna girer?»

İşte Arapların Artabon´u ve tehlikeli dahîsi Amr´ın, ordusunu yenilgiye terkedip Mısır´a kaçan Bizans´ın Artabon´unu mahveden bîr galibiyetle yoluna girdi. Kısa bir süre sonra da, İslâm bayrağının, güvenli evlerinin damlarında dalgalanması için Amr Mısır´da ona yetişti.

Amr´ın zekâ ve dehasının parladığı ne kadar çok davranışı vardır. Biz onun hakem olayında, Ebu Musa el-Eş´ârî ile, durumu müslü-manlar arasındaki bir şuraya havale etmek için her birinin Aliyle Muâ-viye´y...
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın