Ramazan ayı ve yardımlaşma

Ramazan ayı ve yardımlaşma

Allah (CC)’ın azametinin bir tezahürü olarak yaratılan insanların hiçbirisi diğeri ile eşit değildir Hatta ikiz çocuklarda bile fiziki ve ruhi açıdan çok sayıda farklılıklar dikkatimizi çekmektedir Herkes kendi zatında tek ve eşsizdir İnsanlar sayısınca farklı sima, her parmağa konulan farklı imza ve her ferde verilen farklı zeka Bütün bunlar Yüce Yaratıcımızın gücünün eserleridir
İnsanlar fiziki yapılarında farklı oldukları gibi ruhi yapılarında, manevi derecelerinde, mali durumlarında da farklı yaratılmışlardır Bizler bu farklılığın çoğunun hikmetlerine vakıf olsak da esrarını bilemediğimiz birçok hikmet keşfedilmeyi beklemektedir

İnsanlar muhtaç, Allah (CC) Samet’tir:

Takdir-i ilahi olarak insanlar müstağni (başkasına muhtaç olmayan) değildir Sadece ve sadece Allah (CC) Müstağni ve Samet’tir
İnsanlar maddi, manevi, ruhi ihtiyaçlarının tamamını kendileri karşılayamadıkları için diğer insanlara ve hatta diğer canlılara muhtaçtırlar Bir insanın aynı anda yiyeceği yemeğin malzemelerini ekip biçmesi, giyeceği elbiseleri imal etmesi, kullanacağı arabayı imal etmesi, cehaletini giderecek ilmi elde etmesi mümkün değildir Bu, insanın vücudundaki organların ahengi gibi toplumun farklı bölümlerinin birbirini tamamlaması ile mümkündür
Şair bu durumu şöyle özetlemiş:
Zen merde, civan pîre, kemân tîre muhtaç,
Ebnây-ı beşer, hâsılı birbirine muhtaç
(Yani, kadın erkeğe, genç ihtiyara, yay oka muhtaç Kısacası insanlar birbirine muhtaç)
İnsanları bir arada yaşamaya zorlayan yegane sebep budur Bu gerçeği göz ardı edip bir ruhbanlar sınıfı oluşturarak toplumdan tecrit olmak fıtri olarak mümkün olmadığı gibi aklen de muhaldir İslam dini toplumdan tecrit olmayı yasaklamış, rıza-i ilahiyi kazanmayı insanlığa hizmet şartına bağlamıştır

“İnsanların en hayırlısı insanlar için en faydalı olandır”:

Allah (CC) kullarına yapılan yardımı kendisine yapılan yardım olarak addetmiştir “Siz Allah (CC)’a yardım ederseniz Allah (CC) da size yardım eder” ayetinde ve birçok Hadis-i Şerifte ifade edildiği gibi Allah (CC), kullarına yapılan yardımı kendisine yapılmış kabul etmekte ve yapılan hiçbir hayır ve yardımı karşılıksız bırakmamaktadır
Efendimiz (SAV) “sizin en hayırlınız insanlar için faydalı olanınızdır” diyerek bizlere gerçek hedefi göstermiştir Bu inanç, karşılığını sadece Allah (CC)’tan bekleyerek, sahip olduğu nimetleri başkaları ile paylaşan vakıf insanlarını ve vakıf medeniyetlerini ortaya çıkarmıştır Bugün başkalarının haklarını gayri meşru yollarla gasp eden insanlar, kardeşlerini kendilerine tercih eden hayırseverleri anlamakta zorluk çekmektedirler
Bencilliğin düstur edinildiği günümüz anlayışında zenginler ve fakirlerden oluşan iki kutup oluşmuş ve aralarındaki köprüler bir bir yıkılmıştır Zekat, sadaka, infak, teberruat başlıkları altında yapılan yardımlarla, zengin ve fakiri, varlıklı ile muhtacı birbirine bağlayan köprülerin çalıştığı zamanlarda insanlar huzur, bereket, emniyet içerisinde yaşarlardı Terör, gasp, hırsızlık, dolandırıcılık, sahtekarlık gibi kelimeler sözlüklerinde bulunmazdı Şimdilerde bu kelimelerin zikredilmediği dakika geçmez oldu global köye dönüşen dünyamızda
Vakıf medeniyetini çağdışı görüp, gerçek maliki Allah (CC) olan vakıf mal varlıklarını gasp eden insanlar, yoksulluk, fakirlik ve emniyetsizlik gibi toplumun tamamını yakan ateşten kendilerini koruyamamaktadırlar İlahi dengeleri bozarak, rüzgar ekenler fırtına biçmektedirler

Rızık ve yardımlaşma:

Yeme, içme, giyinme ve barınma gibi hayatımızın olmazsa olmaz ihtiyaçları bizleri çalışmaya ve bunları temin yolunda koşuşturmaya sevk etmektedir
Allah (CC) rızkı yaratır, insanlar nasiplerinde olan rızkı bulmak, temin etmek için emek sarf eder Burada altını çizmemiz gereken konu rızkın, Razık olan Allah (CC) tarafından yaratılıyor ve taksim ediliyor olduğunun bilinmesidir Mülk Allah (CC)’ındır Bizler Allah (CC)’ın verdiği nimetleri Allah (CC)’ın razı olduğu ve sevdiği alanlarda tasarruf etmekle mükellefiz Konuyla ilgili sayısız ayetten bir tanesi şöyledir: “Şüphesiz rızıklandıran da, güç ve kuvvet sahibi olan da Allah'tır”[1]
Sonsuz ahiret saadeti dünya imtihanının neticesine bağlanmıştır Bu imtihanın sorularının arasında malımızı nereden kazandığımız ve nereye harcadığımız önemli yer tutmaktadır Vermemiz gereken cevap, helalinden kazandım ve Allah (CC) yolunda harcadım olmalıdır Verilen nimetleri Allah (CC) yolunda harcamak demek öncelikle kendisinin ve ailesinin ihtiyaçlarını karşıladıktan sonra en yakınlarından başlayarak muhtaç olanlara yardım etmek demektirYardımlar verilen nimetin türünden olmalıdır Allah (CC) bize mal vermişse malla, ilim vermişse ilimle, makam-mevki vermişse makam-mevki ile insanlara hizmet etmeliyiz
Allah (CC) bir ayet-i kerimede mal ve evladın imtihan sebebi olduğunu, asıl mükafatın Allah (CC) katında olduğunu bildirmektedir: “Doğrusu mallarınız ve çocuklarınız sizin için bir imtihandır Büyük mükafat ise Allah (CC)'ın yanındadır”[2]

Allah (CC) yolunda infak ederken neleri bilmeliyiz?

Fakirlerin mallarımız üzerinde hakkı vardır:

Allah (CC)’ın verdiği bütün fazl ve keremde muhtaçların hakkı vardır Dolayısıyla yardım eden insan fakirlerin malları üzerindeki hakkını ödemektedir Böylece insanların onun varlığına haset etmesi de engellenmiş olur Haset çok tehlikelidir Hem haset eden hem de kendisine haset edilen bu tehlikeden etkilenir

Allah (CC) kendi rızası için yapılan her türlü yardımdan haberdardır:

Bunun için ne şahide ne de noter tasdiğine ihtiyacımız vardır Allah (CC)’tan gizli olan hiçbir şey yoktur O her şeyi bilir, duyar ve görür Ayette, “Yaptığınız her hayrı Allah (CC) muhakkak bilir”[3]buyrulmaktadır Allah (CC) yapılan yardımları katında kaydetmektedir Bununla ilgili ayetlerden birisi şöyledir: “Küçük, büyük infak ettikleri her nafaka ve (Allah yolunda) aştıkları her vadi, mutlaka Allah'ın yaptıklarının daha güzeliyle onlara karşılığını vermesi için, (bunlar) onlar adına yazılmıştır”[4]

Allah (CC) yolunda infak etmek malı eksiltmez, artırır:

Bir insanın Allah (CC) yolunda harcamasını engelleyen en büyük faktör malının eksileceği korkusudur Bu gerçekte şeytandan kaynaklanan bir endişedir Allah (CC)’a gerektiği gibi tevekkül etmemenin bir alametidir Gerçekte rızkı veren, alan, azaltan, çoğaltan Allah (CC)’tır Hadis-i Şerifte bu durum çok net bir şekilde ifade edilmiştir: “Sadaka vermek malı eksiltmez”[5]

Allah (CC) için verilen malın yeri mutlaka doldurulur:

Sebe Suresinde şöyle buyrulmuştur: “De ki: Rabbim, kullarından dilediğine bol rızık verir ve (dilediğinden de) kısar Siz hayra ne harcarsanız, Allah onun yerine başkasını verir O, rızık verenlerin en hayırlısıdır”[6] Bir başka ayet-i kerimede şöyle buyrulur: “Hayır olarak verdiğiniz ne varsa, karşılığı size tam olarak verilir ve asla haksızlığa uğratılmazsınız”[7]
Allah (CC) yolunda harcayanın malının karşılığının verilmesi için melekler dua ederler Rasulullah (SAV) şöyle buyurmuştur: “Her sabah iki melek iner Biri: Ya Rabb! İyilik edene malının karşılığını ver, der Diğeri de: Ya Rabb! Cimrilik edenin malını telef et, diye dua eder”[8] Halef kelimesi dünyada mal olarak karşılık, ahirette ise sevap olarak bedel anl----- gelir Allah (CC) kudsi bir Hadis-i Şerifte; “Ey Ademoğlu! İnfak et ki, sana da infak olunsun”[9] buyurmaktadır Bu manada Rasulullah (SAV) şöyle buyurmuştur: “Cömert olursanız, Allah (CC) da size, cömertçe ihsanda bulunur”[10]

Allah (CC) kendi yolunda yapılan yardımın karşılığını aynıyla değil katlayarak verir:

Ayette; “Kim bir iyilik getirirse ona bundan daha hayırlı karşılık vardır”[11] buyrulmaktadır Allah (CC) dilerse bu katlama 10’dan 700’e kadar çıkmakta hatta daha fazlası vaad edilmektedir: “Kim (Allah huzuruna) iyilikle gelirse ona getirdiğinin on katı vardır”[12] "Mallarını Allah yolunda harcayanların hali, her başağı yüz daneli yedi başak bitiren bir tohumun hali gibidir Allah dilediği kimseye daha kat kat verir Allah'ın ihsanı çok geniştir Her şeyi hakkıyla bilendir"[13]

Veren el alan elden üstündür:

Rasulullah (SAV) şöyle buyurdu: “Ey Ademoğlu! İhtiyacından fazla olan malını sadaka olarak vermen senin için iyi, vermemen de kötüdürİhtiyacına yetecek kadarını elinde tutmandan dolayı ayıplanmazsın İyiliğe geçimini üstlendiklerinden başla Veren el, alan elden üstündür”[14] Kişi ihtiyacı olan malının dışındakini elinde tutmamalıdır Bu onun aleyhinedir Vermeye bakmakla mükellef olduğu kişilerden başlamalıdır Bakmakla mükellef olduğu kişilere karşı cimrilik yapan kişinin vebali daha büyüktür Rasulullah (SAV) bizi bu konuda uyarmıştır: “Geçimini üstlendiği kişileri ihmal etmesi kişiye günah olarak yeter”

Malını Allah (CC) yolunda harcayana gıbta edilir:

Rasulullah (SAV); "Ancak iki kişiye gıpta edilir: Allah (CC)’ın verdiği malı hak yolda harcayan kimseye ve Allah (CC)’ın verdiği ilim ve hikmet ile hükmedip onu başkalarına anlatana"[15]buyurmuştur

Allah (CC) yolunda harcama ölmeden kendi elimizle yapılmalıdır:

Bir ayet-i kerimede Allah (CC) şöyle buyurmuştur: "Sizden birinize ölüm (alametleri) gelip de: ‘Ey Rabbim, beni yakın bir zamana kadar geciktirsen de, sadaka versem ve salihlerden olsam’ demeden önce size, rızık olarak verdiğimiz şeylerden (Allah yolunda) harcayın"[16]Rasulullah (SAV) de şöyle buyurmuştur: "Sadakanın en iyisi bizzat kendisinin vereceği sadakadır Sadaka sağ iken, malınız elinizde iken, istediğiniz kimseye istediğiniz kadar verdiğinizdir Yoksa can boğaza geldikten sonra geç kalmış olursunuz Sizden sonrakiler istediklerini yapar"[17]
Parasını kendi eli ile Allah (CC) yolunda harcamayıp devamlı biriktiren kişi diğer bir ifade ile varislerine mal hazırlıyor demektir Dola...
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın