Peygamberimizin (s.a.v.) Adaleti

11 Mart 2014, 15:11:24

Rukiye Çekici

Çevrimdışı

Cinsiyet: Bayan

Mesaj Sayısı: 694

Ynt: Peygamberimizin (s.a.v.) Adaleti

« Yanıtla #10 : 11 Mart 2014, 15:11:24 »

Alıntı sahibi: yagmur_7-c üzerinde 10 Mart 2014, 15:27:02

Hakka yönelmek, hakkı lâyık olana vermek, haksızlıktan kaçınmak, herkese eşit davranmak anlamlarına gelen adalet sıfatı Peygamberimizde en mükemmel şekilde mevcuttu.
Hakkı adaleti biz ondan öğrendik.ALLAH razı olsun.

Yağmur arkadaşım çok doğru demiş.
Peygamber efendimiz hiç doğruluktan ve adaletten ayrılmaz idi.
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın

Bu Sayfayi Paylas

Kayıtlı

RUKİYE ÇEKİCİ 7c 438

Müslüman

Anahtar Kelime

Pasif

Mesajlar: 132.042

Re: Peygamberimizin (s.a.v.) Adaleti

« Posted on: 25 Nisan 2024, 19:30:22 »

Allah-ın (c.c) Selamı Rahmeti ve Ruhu Revani Nuru Muhammed (a.s.v) Efendimizin şefaati Siz Din Kardeşlerimizin Üzerine Olsun.İlimdünyamıza hoşgeldiniz. Ben din kardeşiniz olarak ilim & bilim sitemizden sınırsız bir şekilde yararlanebilmeniz için sitemize üye olmanızı ve bu 3 günlük dünyada ilimdaş kardeşlerinize sitemize üye olarak destek olmanızı tavsiye ederim. Neden sizde bu ilim feyzinden nasibinizi almayasınız ki ? Haydi din kardeşim sende üye ol !.

Anahtar Kelimeler: Peygamberimizin (s.a.v.) Adaleti rüya tabiri,Peygamberimizin (s.a.v.) Adaleti mekke canlı, Peygamberimizin (s.a.v.) Adaleti kabe canlı yayın, Peygamberimizin (s.a.v.) Adaleti Üç boyutlu kuran oku Peygamberimizin (s.a.v.) Adaleti kuran ı kerim, Peygamberimizin (s.a.v.) Adaleti peygamber kıssaları,Peygamberimizin (s.a.v.) Adaleti ilitam ders soruları, Peygamberimizin (s.a.v.) Adaletiönlisans arapça,


	Logged

11 Mart 2014, 15:57:51

✿ Yağmur ✿

Çevrimdışı

Cinsiyet: Bayan

Mesaj Sayısı: 6.684

Ynt: Peygamberimizin (s.a.v.) Adaleti

« Yanıtla #11 : 11 Mart 2014, 15:57:51 »

Alıntı sahibi: Rukiye Çekici üzerinde 11 Mart 2014, 15:11:24

Alıntı sahibi: yagmur_7-c üzerinde 10 Mart 2014, 15:27:02

Yağmur arkadaşım çok doğru demiş.
Peygamber efendimiz hiç doğruluktan ve adaletten ayrılmaz idi.

sağol kardeşim..
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın

Bu Sayfayi Paylas

Kayıtlı

Sizler için hazırladığımız '' Tavsiye Konularımızı '' incelemek istersiniz değil mi ? .

DDY Yayınları Dhbt ve Mbsts 2016Mustafa Uyan Dhbt & Mbsts 2016Kpss,Dgs,Ales için Sözel ve Sayısal Mantık!Dhbt & Mbsts (www.dhbtsinavi.com) Dhbt ( www.dhbt.web.tr ) Osmanlı Hanedan Bitkisel Sabun

11 Mart 2014, 19:15:27

Rukiye Çekici

Çevrimdışı

Cinsiyet: Bayan

Mesaj Sayısı: 694

Ynt: Peygamberimizin (s.a.v.) Adaleti

« Yanıtla #12 : 11 Mart 2014, 19:15:27 »

Alıntı sahibi: yagmur_7-c üzerinde 11 Mart 2014, 15:57:51

Alıntı sahibi: Rukiye Çekici üzerinde 11 Mart 2014, 15:11:24

Alıntı sahibi: yagmur_7-c üzerinde 10 Mart 2014, 15:27:02

Yağmur arkadaşım çok doğru demiş.
Peygamber efendimiz hiç doğruluktan ve adaletten ayrılmaz idi.

sağol kardeşim..

Önemli değil :D :D
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın

Bu Sayfayi Paylas

Kayıtlı

RUKİYE ÇEKİCİ 7c 438

11 Mart 2014, 19:39:09

Rabia nur kaplan 8.D

Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 461

Ynt: Peygamberimizin (s.a.v.) Adaleti

« Yanıtla #13 : 11 Mart 2014, 19:39:09 »

Hz.Peygamberin (s.a.v.) Adaleti
Güvenirlik ile adalet, birbirinden ayrılmayan iki özelliktir. Adil kimsenin güvenilir olmaması, güvenilir kimsenin de adil olmaması düşünülemez. Çünkü güvenirlik, insanın, başkalarının hukukuna riayetkar olması, başkalarının hukukunu inkar etmemesi demektir. Adalet ise, insanın kendi nefsine doğruluğu tatbik etmesi ile başlar. Bu nedenledir ki, noksanlıklardan münezzeh olan yüce Allah, hüküm verirken adil davranarak emaneti sahiplerine vermeyi emretmiş ve şöyle buyurmuştur:

"Allah, size emanetleri ehline vermenizi, insanlar arasında hükmettiğiniz zaman, adaletle hükmetmenizi emreder. Allah size ne güzel öğüt veriyor. Şüphesiz Allah, işiten, görendir ." (Nisa: 58)

Abdullah oğlu Muhammed (sav) güvenirlik ile şöhret bulmuş, hatta güvenilir kimse anlamına gelen "Emin" lakabıyla adlandırılmıştı. Kureyşliler Kabe´yi onardıkiarı esnada Hacer-ül-Esved´i yerine koyacak şahsın, Harem-i Şerife ilk girecek şahıs olması üzerinde karara vardıkları zaman, ilk olarak Abdullah oğlu Muhammed (sav) Harem-i Şerife girince, onun hakemliğine razı oldular ve bu nedenle sevinç duydular. "O güvenilir bir kimsedir" dediler. Gerçekten de Peygamber efendimiz, bütün muamelelerinde adaletli davranır, kimseyi aldatmaz ve kimseye hile yapmazdı. Kendisiyle ilgili bütün hususlarda nefsine adaleti tatbik ederdi. Bi´setten Önce de o böyleydi.

Mü´minlerin annesi Hz. Hatice, bi´setten Önce ona Zeyd bin Harise adındaki köleyi hediye etmişti. Zeyd´in ailesi bunu duyunca Peygamber efendimizin yanına geldiler ve gerekli bedeli ödeyerek onu hürriyetine kavuşturmak istediler. O adaletli insan, bu hususta onlarla tartışmadı. Aksine onlara bu hakkı tanıdı. Bununla da kalmadı, onlara daha da ihsankar davrandı ve: "Eğer sizinle birlikte gelmek istiyorsa Zeyd´i bedelsiz ve fîdyesiz olarak alıp go-türüiT´dedi. Ama Zeyd, Abdullah oğlu Muhammed (sav)´i bırakıp gitmek istemedi. Aksine onun yanında köle olarak kalmayı hürriyete tercih etti. Ailesinin yanına gitmeyi kabul etmedi. İşte burada Muhammed (sav)´in kalbinde adalet duygusu bir kez daha harekete geldi ve Zeyd´i kendine evlat edindi. O zamanlar Araplar arasında bu uygun bir davranıştı. Nitekim Romalılar´da da evlatlık müessesesi devam ediyordu. Evlat edinilen kimse, evlat edinenin nesebine bağlanırdı. Bu nedenle Zeyd´e, Muhammed´in oğlu denmeye başlandı. Artık Zeyd, Kureyşli biri oldu. Kureyşli bir adam olarak evlendi. Bu hal, bi´setten sonra evlat edinmenin haram kılınmasına kadar devam etti. Kur´an-ı Kerim buyruğunca evlatlıklar, kendilerini evlat edinenlerin nesebine bağlanmaz olmuştu. Muhammed bin Abdullah (sav) adil bir insan olduğu için, ailesini terkeden Zeyd´e bir mükafat vermek istemiş ve bu sebeple onu kendine evlat edinmişti.

Bi´setten önce de Peygamber efendimiz, davacılar arasında hakemlik yapardı. Rivayete göre Rebi bin Haysem, cahiliyet döneminde de Resulullah (sav)´a müracaat ederek onu hakem tayin ederdi. Çünkü Peygamber efendimiz; doğruluğu, güvenirliği ve dürüstlüğüyle tanınmıştı. Haktan başka bir şey söylemez, haktan başka bir yöne yönelmez ve batıla asla rıza göstermezdi.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın

Bu Sayfayi Paylas

Kayıtlı

11 Mart 2014, 19:46:01

Damla

Öğrenci Grubu

Çevrimdışı

Cinsiyet: Bayan

Mesaj Sayısı: 3.120

Ynt: Peygamberimizin (s.a.v.) Adaleti

« Yanıtla #14 : 11 Mart 2014, 19:46:01 »

Alıntı sahibi: Rabia nur kaplan 8.D üzerinde 11 Mart 2014, 19:39:09

Hz.Peygamberin (s.a.v.) Adaleti
Güvenirlik ile adalet, birbirinden ayrılmayan iki özelliktir. Adil kimsenin güvenilir olmaması, güvenilir kimsenin de adil olmaması düşünülemez. Çünkü güvenirlik, insanın, başkalarının hukukuna riayetkar olması, başkalarının hukukunu inkar etmemesi demektir. Adalet ise, insanın kendi nefsine doğruluğu tatbik etmesi ile başlar. Bu nedenledir ki, noksanlıklardan münezzeh olan yüce ALLAH, hüküm verirken adil davranarak emaneti sahiplerine vermeyi emretmiş ve şöyle buyurmuştur:

"ALLAH, size emanetleri ehline vermenizi, insanlar arasında hükmettiğiniz zaman, adaletle hükmetmenizi emreder. ALLAH size ne güzel öğüt veriyor. Şüphesiz ALLAH, işiten, görendir ." (Nisa: 58)

Abdullah oğlu Muhammed (sav) güvenirlik ile şöhret bulmuş, hatta güvenilir kimse anlamına gelen "Emin" lakabıyla adlandırılmıştı. Kureyşliler Kabe´yi onardıkiarı esnada Hacer-ül-Esved´i yerine koyacak şahsın, Harem-i Şerife ilk girecek şahıs olması üzerinde karara vardıkları zaman, ilk olarak Abdullah oğlu Muhammed (sav) Harem-i Şerife girince, onun hakemliğine razı oldular ve bu nedenle sevinç duydular. "O güvenilir bir kimsedir" dediler. Gerçekten de Peygamber efendimiz, bütün muamelelerinde adaletli davranır, kimseyi aldatmaz ve kimseye hile yapmazdı. Kendisiyle ilgili bütün hususlarda nefsine adaleti tatbik ederdi. Bi´setten Önce de o böyleydi.

Mü´minlerin annesi Hz. Hatice, bi´setten Önce ona Zeyd bin Harise adındaki köleyi hediye etmişti. Zeyd´in ailesi bunu duyunca Peygamber efendimizin yanına geldiler ve gerekli bedeli ödeyerek onu hürriyetine kavuşturmak istediler. O adaletli insan, bu hususta onlarla tartışmadı. Aksine onlara bu hakkı tanıdı. Bununla da kalmadı, onlara daha da ihsankar davrandı ve: "Eğer sizinle birlikte gelmek istiyorsa Zeyd´i bedelsiz ve fîdyesiz olarak alıp go-türüiT´dedi. Ama Zeyd, Abdullah oğlu Muhammed (sav)´i bırakıp gitmek istemedi. Aksine onun yanında köle olarak kalmayı hürriyete tercih etti. Ailesinin yanına gitmeyi kabul etmedi. İşte burada Muhammed (sav)´in kalbinde adalet duygusu bir kez daha harekete geldi ve Zeyd´i kendine evlat edindi. O zamanlar Araplar arasında bu uygun bir davranıştı. Nitekim Romalılar´da da evlatlık müessesesi devam ediyordu. Evlat edinilen kimse, evlat edinenin nesebine bağlanırdı. Bu nedenle Zeyd´e, Muhammed´in oğlu denmeye başlandı. Artık Zeyd, Kureyşli biri oldu. Kureyşli bir adam olarak evlendi. Bu hal, bi´setten sonra evlat edinmenin haram kılınmasına kadar devam etti. Kur´an-ı Kerim buyruğunca evlatlıklar, kendilerini evlat edinenlerin nesebine bağlanmaz olmuştu. Muhammed bin Abdullah (sav) adil bir insan olduğu için, ailesini terkeden Zeyd´e bir mükafat vermek istemiş ve bu sebeple onu kendine evlat edinmişti.

Bi´setten önce de Peygamber efendimiz, davacılar arasında hakemlik yapardı. Rivayete göre Rebi bin Haysem, cahiliyet döneminde de Resulullah (sav)´a müracaat ederek onu hakem tayin ederdi. Çünkü Peygamber efendimiz; doğruluğu, güvenirliği ve dürüstlüğüyle tanınmıştı. Haktan başka bir şey söylemez, haktan başka bir yöne yönelmez ve batıla asla rıza göstermezdi.

ssaağol kardeşim paylaşım içinn...
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın

Bu Sayfayi Paylas

Kayıtlı

Sayfa: 1 2 [3] 4 5 Yukarı git

Yazdır

« önceki sonraki »