Yalan, günahların en çirkini, ayıpların en fenası, kalbleri karartan bütün kötülüklerin başıdır Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:

(Yalan, rızkı azaltır) [Ebuşşeyh, isfehani]

(Yalan, nifak kapılarından biridir) [ibni Adiy]

(iman sahibi, her hataya düşebilir Fakat, hainlik yapamaz ve yalan söyleyemez) [ibni Ebi şeybe, Bezzar]

(Doğru olun, doğruluk iyiliğe, iyilik ise, Cennete çeker Yalandan sakının, yalan fücura, fücur ise Cehenneme götürür) [Buhari]

(Münafıklık alametinden biri de yalan söylemektir) [Buhari]

(şu üç şeyden biri kimde bulunursa, o kimse, namaz kılsa da, oruç tutsa da münafıktır: Yalan söylemek, sözünde durmamak, emanete hıyanetlik) [Ebu Davud]

(insanları güldürmek için yalan söyleyenlere, yazıklar olsun!) [Ebu Davud]

(Sözle çıkarılan fitne, kılıçla çıkarılan fitne gibidir Yalan söylemek, iftira etmek ile çıkarılan fitne, kılıçla çıkarılan fitneden de kötüdür) [ibni Mace]

(Pazarcıların çoğu facirdir! çok yemin ederek günaha girerler ve yalan söyleyerek alış-veriş yaparlar) [Hakim]

(Aldatan Cehennemdedir) [Taberani]


Peygamber Efendimiz(aleyhissalatu vesselam), yalan söyleyenin ağzının bir taraftan kulağına kadar demir çengelle yırtılacağını, diğer tarafa geçildiğinde, önceki yırtılan tarafın iyi olacağını, sonra iyi olan tarafın tekrar yırtılarak bu şekilde kıyamete kadar, kabrinde azabın devam edeceğini bildirmiştir (Buhari)

Hazreti Abdullah bin Âmir anlatır:

Ben küçüktüm Resul-i Ekrem evimize gelmişti Oynamaya gidiyordum Annem bana, (Abdullah gel, sana bir şey vereceğim) dedi Resul-i Ekrem, (Ona ne vereceksin?) buyurdu Annem de (Hurma vereceğim) dedi Bunun üzerine Peygamber Efendimiz(aleyhissalatu vesselam) buyurdu ki:

(Eğer bir şey vermeyip aldatmak için söyleseydin, yalan günahı yazılırdı) [şir’a]


Bir kimse, Peygamber efendimize dedi ki:

- Bırakamadığım üç günaha tutuldum Bunlar, zina, yalan ve içki

Peygamber Efendimiz(aleyhissalatu vesselam) de buyurdu ki:

- Yalanı benim için terket!

Adam, peki diyerek gitti Bir günahı işleyeceği zaman, (Eğer bu günahı yaparsam, Resulullah sorduğunda, evet dersem suçum meydana çıkar Hayır dersem, yalan söyleyerek verdiğim sözü tutmamış olurum) diye düşündü Diğer günahları işleyeceği zaman da aynı şekilde düşünerek kötü huylarını terk etti (şir’a)