Her şeyin anahtarı Onun c.c elindedir

Bismillahirrahmanirrahim

DOKUZUNCU KELİME

بِيَدِهِ الْخَيْرُ بِيَدِهِ dır.( “O, kendisine asla ölüm ârız olmayan Hayy-ı Ezelîdir.”) Bundaki hüccete gayet kısa bir işaret şudur:

Görüyoruz ki, bu kâinatta her daire, her nevi, her tabaka, hattâ her fert, herâzâ, hattâ her bedendeki herbir hüceyrenin ihtiyat rızkını taşıyan bir mahzeni, bir deposu ve levazımatını yetiştiren, muhafaza eden bir tarlası ve hazinesi var ki, gayet intizam ve mîzanla ve nihayetsiz hikmet ve inayetle, vakti vaktine, muhtacın iktidar ve ihtiyarı haricinde, bir dest-i gaybî tarafından o muhtacın eline veriliyor.

Meselâ, dağlar, zîhayata ve insana lâzım olan bütün madenleri, ilâçları ve hayata lâzım şeyleri taşıyor ve birinin emriyle ve tedbiriyle gayet mükemmel bir hazine, bir ambar olduğu gibi; zemin dahi bütün o zîhayatın erzaklarını bir Rezzâk-ı Hakîmin kuvvetiyle yetiştiren kemâl-i mîzan ve intizamla bir tarla, bir harman, bir matbahtır.

Hattâ her insanın ve cismindeki herbir uzvun bir deposu ve mahzeni, hattâ bir hüceyrenin dahi bir ihtiyat mahzenciği bulunması gibi, git gide tâ dâr-ı âhiretin bir mahzeni dünyadır; ve Cennetin bir tarlası ve deposu, bu âlemdeki hüsünleri ve hasenatları ve nurları mahsul veren âlem-i İslâmiyet ve hakikatli insaniyet; ve Cehennemin bir ambarı ise, şerleri ve çirkinleri ve küfürleri mahsul veren ve şer olan ademden gelen ve hayır olan vücut âlemlerini telvis eden pis maddeler, taifeler; ve yıldızların hararet mahzeni, Cehennem; ve nurlar hazinesi, bir Cennettir ki, “Bütün hayır Onun elindedir.” kelimesi, bütün o hadsiz hazinelere işaretle pek parlak bir hücceti gösteriyor.

Evet, bu kelime ile ve (yani, “Herşeyin anahtarı Onun elindedir”) cümlesiyle nihayetsiz geniş ve hadsiz harikalı bir hüccet-i rububiyet ve vahdet, bütün bütün kör olmayana gösterir.

Meselâ, hadsiz o hazine ve ambarlardan yalnız buna bak ki, herbiri bir koca ağacın veya bir parlak çiçeğin cihazatını ve mukadderatının programını taşıyan küçücük mahzencikler olan çekirdekler ve tohumların anahtarları elinde bulunan bir Mutasarrıf-ı Hakîm, bir çekirdeğin kapıcığını “Uyan!” emriyle ve irade anahtarıyla tam mizan-ı nizamlaaçtığı gibi, zemin hazinesini dahi yağmur anahtarıyla açarak, mahzencikleri ve nebatatın nutfeleri olan bütün habbeleri ve hayvanatın menşeleri ve kuşların ve sineklerin su ve havadan nutfeleri olan bütün inkişaf emrini alan katreler mahzenciklerini beraber, hatâsız açtığı vakitte, kâinatta küllî ve cüz’î, maddî ve mânevî bütün hazine ve depoları hikmet ve irade ve rahmet ve meşîet eliyle herbirine mahsus bir anahtarla açtığını bilmek ve görmek istersen, senin bir nevi mahzenciklerin olan kendi kalbine ve dimağına ve cesedine ve midene ve bahçene ve zeminin çiçeği olan bahara ve ondaki çiçeklere ve meyvelere bak ki, kemâl-i nizam ve mîzan ve rahmet ve hikmetle bir dest-i gaybî tarafından emr-i “(Cenâb-ı Hak) birşeyin olmasını murad ettiği zaman, Onun işi sadece ‘Ol’ demektir; o da oluverir.” (Yâsin Sûresi, 36:82.) tezgâhından gelen ayrı ayrı anahtarlarla açıyor. Bir dirhem kadar bir kutucuktan bir batman, belki bazan yüz batman taamları kemâl-i intizamla çıkarıyor, zîhayatlara ziyafet veriyor.

Acaba böyle muntazam, alîmâne, basîrâne nihayetsiz bir fiile ve tesadüfsüz, tam hikmetli bir san’ata ve yanlışsız, tam mizanlı bir tasarrufa ve zulümsüz, tam adaletli bir rububiyete, hiç mümkün müdür ki, kör kuvvet, sağır tabiat, serseri tesadüf; câmid, cahil, âciz esbab müdahale edebilsin? Ve bütün eşyayı birden görüp ve beraber idare edemeyen ve zerratla seyyarat yıldızları emrinde bulunmayan bir mevcut, bu her cihetle hikmetli, mu’cizeli, mizanlı tasarrufa ve idareye karışabilsin?

İşte, her hayır elinde, herşeyin anahtarı yanında bulunan böyle bir Mutasarrıf-ı Rahîmi, bir Rabb-i Hakîmi tanımayan ve inkâra sapana, elbette “Neredeyse öfkeden parçalanacak!” (Mülk Sûresi, 67:8.) âyetinin dediği gibi, Cehennem ona kızıyor ve kızışıyor ve hadsiz azabıma müstehaktır, merhamete hiç lâyık değildir diye lisan-ı hal ile der. (Şualar, 15. Şua, Elhüccet-üz Zehra)

Bediüzzaman Said Nursi

SÖZLÜK:

Âciz : Zayıf, Güçsüz

Adem : Yokluk

Âlem : Dünya, Evren

Âlem-İ İslâmiyet : İslâm Dünyası

Alîmâne : Herşeyi Çok İyi Bilerek

Ambar : Depo

Âzâ : Uzuvlar, Organlar

Basîrâne : Görerek, Bilerek

Batman : Yaklaşık 8 Kg. Ağırlığında Bir Ağırlık Ölçüsü

Câmid : Cansız

Cihazat : Cihazlar, Âletler

Cihet : Yön, Taraf

Cüz’î : Ferdî, Küçük

Dâr-I Âhiret : Âhiret Yurdu

Dest-İ Gaybî : Görünmeyen El

Dimağ : Akıl, Bilinç, Beyin

Dirhem : Yaklaşık Üç Grama Denk Olan Bir Ağırlık Ölçüsü

Emr-İ Kün Feyekûn : Allah’ın Birşeye “Ol” Deyince Onu Hemen Olduruveren Emri (Bakara Sûresi)

Erzak : Rızıklar, Yiyecek Ve İçecekler

Esbab : Sebepler

Gayet : Çok

Habbe : Dane, Tohum

Hadsiz : Sınırsız

Hararet : Isı, Sıcaklık

Hasenat : İyilikler, Güzellikler

Hayvanat : Hayvanlar

Hikmet : Fayda, Gaye

Hüccet : Güçlü Delil, Kanıt

Hüccet-İ Rububiyet Ve Vahdet : Allah’ın Rablık Ve Birlik Delili

Hüsün : Güzellik

İhtiyar : İrade, Tercih, Dileme

İhtiyat : Yedek

İktidar : Güç, Kuvvet

İnayet : Bütün Yararların, Hikmetlerin Ve Faydaların Kaynağı Olan Nizam, Düzen

İnkâr : Reddetme, Kabul Etmeme

İnkişaf : Açığa Çıkma, Gelişme

İntizam : Düzen, Tertip

İrade : Dileme, İstek, Seçim Yapma Gücü

İrade : Dileme, İstek, Seçim Yapma Gücü

Kâinat : Evren, Bütün Yaratılmışlar

Katre : Damla

Kemâl-İ İntizam : Mükemmel, Kusursuz Düzenlilik

Kemâl-İ Mizan : Mükemmel Ve Kusursuz Bir Ölçü

Küllî : Büyük, Kapsamlı

Levazımat : Gerekli Olan Şeyler

Mahsul : Ürün

Mahsus : Özel, Özgü

Mahzen : Depo

Matbah : Mutfak

Menşe : Kaynak, Esas

Meşiet : İrade, Dileme

Mevcut : Var Olan

Mîzan : Denge, Ölçü

Mîzan : Tartı, Ölçü

Mizan-I Nizam : Düzen Ölçüsü, Terazisi

Mu’cize : Benzerini Yapma Noktasında Başkalarını Âciz Bırakan Olağanüstü Şey

Mukadderat : Allah Tarafından Takdir Olunmuş İşler, Başa Gelecek Olaylar

Muntazam : Düzenli

Mutasarrıf-I Hakîm : Herşeyi Hikmetle Yapan Ve Dilediği Gibi Kullanan Sonsuz Tasarruf Ve Yetki Sahibi

Nebâtât : Bitkiler

Nevi : Çeşit, Tür

Nihayetsiz : Sonsuz

Nihayetsiz : Sonsuz

Nutfe : Sperm

Rabb-İ Hakîm : Her İşi Hikmetle Yapıp Herşeyi İdare Ve Terbiye Eden Allah

Rahmet : Şefkat, Merhamet

Rezzâk-I Hakîm : Herşeyi Hikmetle, Belirli Gayelere Yönelik Olarak, Mânâlı, Faydalı Ve Tam Yerli

Rububiyet : Rablık; Allah’ın Herbir Varlığa Yaratılış Gayelerine Ulaşmaları İçin Muhtaç Olduğu Şeyleri Vermesi, Onları Terbiye Edip İdaresi Ve Egemenliği Altında Bulundurmasıseyyarat : Gök Cisimleri, Gezegenler

Taam : Yiyecek

Tabiat : Doğa, Canlı Cansız Varlıklar, Maddî Alem

Taife : Grup, Topluluk

Tasarruf : Dilediği Gibi Kullanma

Tedbir : İdare Etme, Çekip Çevirme

Telvis Eden : Kirleten

Tesadüf : Rastlantı

Ulunan Sonsuz Tasarruf Ve Yetki Sahibi Allah :

Uzuv : Organ

Vücut : Varlık

Zemin : Yeryüzü

Zerrat : Zerreler, Atomlar

Zîhayat : Canlı, Hayat Sahibi
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın