Ders Risale-i Nur Bilgisi

“Risale-i Nur Bilgisi” dersine hoş geldiniz

Orta öğretim gençliğine yönelik, Risale-i Nur Külliyatı’nın anlaşılması ve benimsenmesi yolunda hazırlanan bir “ders kitabı dizisi.”

Önce genel/ortak “kapak yazısı”nı aktaralım: “Öğrenciler, Risale-i Nur’u anlamak/incelemek isteyenler, bu kitap sizler için hazırlandı. Eğitim-öğretim disiplininin gerektirdiği ciddiyet içinde hazırlanmasına rağmen, Risale-i Nur’u, bu kitapla, sıkılmadan daha yakından tanıma ve derinlemesine inceleme imkânı bulacaksınız. O kadar ki, pek çok ilmî ağırlığı olan mevzuyu, bir anda kavradığınızın farkına varacaksınız. Özenle seçilmiş resimlerle bezeli metinleri incelerken, iman esaslarına, İslam’ın şartlarına ait bilgileri ve Risale-i Nur hakkında bilmediklerinizi öğreneceksiniz. Bu arada Bediüzzaman’ın konular hakkındaki orijinal yaklaşımlarına da şahit olacaksınız…”

Üsteki kapak yazısını doğrulamamak mümkün mü? Elbette hayır… Hakikaten dizi-kitapta toplam 72 ders (“iman” konuları 26, “İslam” konuları 29, “Risale-i Nur Bilgileri” konuları da 12 kısımda) işlenmiş ki, İman/İslam/Risale-i Nur Bilgileri’nden ibaret üç türün her biri kendi başına, “hedef kitlesi” açısından merak ve şüpheleri giderecek evsafta. (Bu arada hemen belirtelim: Üç ciltte de konular 1’den 72’ye kadar sıra numaralı. Yani cilt 1’de 1-25, cilt 2’de 25-50, cilt 3’te de 51-72 no’lu konular/dersler sıralanmış.)

Seriyle ilgili küçük notlarımıza gelince (sırasıyla):

*Seri takım hâlinde (aynı ambalaj içinde) satışa sunulmadığından her bir cildi “müstakil bir kitap” muamelesi görüyor, dolayısıyla birinin baskısı yenilenirken diğerleri eskide kalabiliyor. (Aşağıdaki künyede yer alan yayın tarihlerine dikkat lütfen!)

*Her üç ciltte de “İçindekiler” kısmı birbiri içinde mütenakız. Örnek 1: Birinci cildin ”İçindekiler”inde konular, içeride olduğu gibi sıra numaralı değil. (Öbür ciltlerde böyle bir problem yok.) Örnek 2: İkinci cildin “İçindekiler”inde orijinal “metin”lerin başlıkları konulmamış.

*“Takdim” yazılarında, “serinin, kendi türünde ilk çalışma olduğu” yolunda önemli bir bilgi var ki, doğru.

*Birinci cilt-konu 3’te “Bediüzzaman Hazretleri’nin 1925 yılından itibaren başlayan esaret hayatı” ibaresindeki “esaret” kelimesinin (s. 15) doğru kullanımı “sürgün” olsa gerektir.

*Bölüm sonlarında yer alan vecizelerden bazıları sehven mükerrer kullanılmış. Örnek 1: cilt 1’de “Hangi şeye dikkat etsen şehadet eder ki, bu fâniden sonra bir baki var.” vecizesi, iki sayfada birden (124 ve 187) yer alıyor. Örnek 2: c. 1-s. 219’daki “Cesed-i insan havaya, suya ve gıdaya muhtaç olduğu gibi, ruh-u insan da namaza muhtaçtır.” vecizesi, c. 2-s. 33’te de bulunuyor. Örnek 3: c. 2-s. 103’teki *”İman hem nurdur, hem kuvvettir. Evet, hakiki imanı elde eden adam, kâinata meydan okuyabilir.” vecizesi, c. 3-s. 123’te de yer almış.

*”Ders kurgusunda olduğu hâlde” bazı kısımlar eklenmemiş. Örnek: cilt 1-konu 5’te “Vecizeler” kısmının muhtevası/kendisi yok.

*”Okuma Parçası” adı altındaki bazı metinlerde müellif adı unutulmuş. Örnek 1: cilt 1-konu 14’te “Dünya Ötesi Yolculuk” / aynı cilt-konu 17’de “Meleklere İman” (Başlık “İçindekiler”den alındı; yani söz konusu metin, başlıksız!); cilt 2-konu 31’de “Hz. Musa ve Firavun” / aynı cilt-konu 34’te “İslamiyet’ten Önce Arabistan’ın Durumu” / aynı cilt-konu 47’de “Barla Sıddıkları.”

Keza “İçindekiler”de belirtildiği hâlde, bazı okuma parçalarına başlık eklenmemiş. Örnek: cilt 1-konu-17’de “Meleklere İman” / aynı cilt-konu 23’te “Kader ve Kaza Nedir?”

Hakeza ikinci cilttekinin aksine, birinci ve üçüncü ciltlerde ders kurgusunda 1’den 6’ya kadarki alt başlıklara “okuma parçası” dâhil edilmemiş. (Yani ikinci ciltte “okuma parçası” olan konularda bu, misal “konu numarası-7” şeklinde belirtilmiş; fakat birinci ve üçüncü ciltlerde böyle bir uygulama yok.)

*İkinci cilt-konu 34’te “metin” kısmında haşiyenin metni yok (s. 82).

*Bazı “ihtar”larda, lügatçelerde ya da resimaltı yazılarında “font/karakter uyuşmazlığı”nın yansımaları var. Şöyle ki, “İ,” “ş,” “ğ,” ”ı” gibi harfler düşmüş (çıkmamış). (Bunlar c. 1-s. 44, 81, 89 ve 97 ile c. 3-s. 89 ve 96’da.)

*Üçüncü cilt-konu 72’de, Afyon mahkemesinde muhakeme edilen Nur talebelerinin sayısıyla ilgili çelişkili rakamlar var. Ders kurgusundaki sayı 121 iken, son sayfada bu rakam 120.

Yanlış anlaşılmasın! Elbette böylesine büyük/geniş projelerde bu tür hataların olması mümkündür, hattâ normaldir; fakat bunların yeni baskılarda düzel(til)mesi beklenir.

Ve serideki sorulara ilâve bir soru da bizden: Serinin birinci cildinde (s. 214) yer alan “Bir zaman sinnen, ismen, rütbeten büyük bir adam bana dedi. ‘Namaz iyidir; fakat her gün her gün beşer defa kılmak çoktur, bitmediğinden usanç veriyor.’” (Yirmi Birinci Söz-İkinci Makam) ibaresindeki meşhur zat kimdir? Düşününüz!

Toparlayacak olursak, Nur’larla nurlanmak isteyen her gencin edinmesi gereken, hakikaten orijinal ve faydalı, her daim istifade edilecek bir eser.
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın