23. Said b. Cübeyr anlatıyor: Abdullah b. Abbas uykusundan uyandı, hizmetçisine:
«— Bak insanlar ne yaptı?» dedi. (O zamanlar Abdullah'ın gözleri âmâ olmuştu.) Hizmetçi gidip döndükten sonra:
«— însanlar sabah namazından dağıldılar,» deyince, Abdul­lah b. Abbas vitir namazını kıldıktan sonra sabah namazıni kıl­dı.[22]
 
24. imam Mâlik der ki: Bana Abdullah b. Abbas, Ubade b. es-Samit, el-Kasım b. Muhammed ve Abdullah b. Amir b. Rebia'nın vitir namazlarını şafak attıktan sonra kıldıkları rivayet edildi. [23]
 
25. Abdullah b. Mes'ud (r.a.) der ki: Sabah namazına kaamet edilirken de vitir namazı kılabilirim.[24]
 
26. Yahya b. Said rivayet eder: Ubade b. es-Samit (r.a.) imam­lık yapıyordu. Bir gün sabah namazına gitti, müezzin kaamet ederken Ubade onu susturdu. Vitir namazını kıldıktan sonra sa­bah namazını kıldırdı.[25]
 
27. Abdurrahman b. el-Kasım der ki: Abdullah b. Amir b. Rebîa'yı (r.a.): «Sabah namazının kaametini işitirken «yahud şafak­tan sonra» vitir namazını kılarım,» derken işittim.
(Abdurrahman, Abdullah b. Amirin: Kaamet edilirken mi, yoksa şafaktan sonra mı dediği hususunda şüphe ediyor.)
 
28. Kasım b. Mİıhammed der ki: Şafaktan sonra da vitir na­mazını kılarım.
Mâlik der ki: Ancak vitri kılmadan uyuya kalan kimse, şafak­tan sonra vitir namazını kılabilir. Yoksa kasden vitir namazını şafaktan sonraya bırakmak caiz değildir.


[22] Şeybanî, 256
[23] Şeybanî,253, 254.
[24] Şeybanî, 255.
[25] Şeybanî, 257.

s.a.. , yatsi namazini kildiktan sonra uyuyan bir kisinin teheccud namazina kalktiginda vitr namazini kilip teheccudu oyle kilmasi da gayet güzeldir..Rabbim c.c razi olsun kardesim.

Aleykumselam. Vitir gunun sonunda kilinan namazdir.vitir namazini hakkiyla kilan ve feyzine erisen kullardan olalim insallah...

Mevlam Namazlarımızı vaktinde ve hakkıyla kılmamızı nasip etsin inşaAllah

Aleyküm selam . Vitir namazı kılmak vaciptir . Kılalım inşallah .

Ve aleykümüsselam Rabbim bizleri vitir namazini hakkiyla kilmaya calisanlardan eylesin Rabbim paylasim icin razi olsun