24. Hz. Ömer b. Hattab (r.a.) der ki: Ne oluyor şu cariyesi olan efendilere de önce cariyeleriyle temasta bulunuyor, sonra çocuk yapmak istemiyorlar. Efendinin birleştiğini kabul ettiği bir cari­yenin bana başvurması halinde, çocuğunu efendisi üzerine kayde­derim. Bunu göz Önüne alarak ister azledin[36], ister çocuk yapın.
 
25. Ömer b. Hattab (r.a.) der ki: Ne oluyor şu cariyesi olan efendilere! Önce cariyeleriyle temasta bulunuyorlar, sonra onla­rın dışarı çıkmalarına müsaade[37] ediyorlar. Efendisinin, birleşti­ğini kabul ettiği bir cariyenin bana başvurması halinde, çocuğunu efendisi üzerine kaydederim. Bundan sonra, ister onları serbest bırakınız, ister evde tutunuz.
imam Malik der ki: Bize göre hüküm şöyledir: Ümmü Veled, bir cinayet işlerse, efendisi cinayete karşılık kıymeti kadarını taz­min eder, (Cinayete karşılık) cariyeyi teslim etme hakkına sahip değildir. Cariyenin kıymetinden daha fazlasını da ödemek mec­buriyetinde değildir.


[35] Ümmü Veled: Efendisinden çocuk doğuran cariyedir. Bu cariye satılamaz, efendisi ölünce hür olur,
[36] Çocuk yapmamak kasdıyla meniyi dışarı akıtmak.
[37] Efendiler, cariyesinden çocuk sahibi olmak isterlerse, onun evden dışarı çıkmasına müsade etmezlerdi.

Esselamü aleykum..Dinimiz her seyin en doğrusunu ememrediyor.kimseyi mağdur birakmaiyor elhamdulillah..Rabbim razi olsun...ilmimiz daim olsun inşallah...

Aleykümselam.Paylaşımdan dolayı Allah razı olsun.Evet İslam dini her zaman hakkı savunur.Cariye de olsa efendide olsa hak haktır.İslam dinine binlerce kez Elhamdülillah.

Esselamu aleykum ve rahmetullah ; her şeyin çizgisi dinimizce belirtilmiş. İnşallah bizlerde uyanlardan oluruz.