51. Ebû Hüreyre'den: Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
«Herhangi biriniz abdestli olarak namaz kıldığı yerde beklediği sürece melekler ona şöyle dua ederler: «Allahım, onu affet! Allahım, ona merhamet et!»[40]
imam Mâlik bu rivayete geçen «Malem yuhdis» lafzı için şöyle der: «Abdestini bozmadığı sürece» anlamındadır.
 
52. Ebû Hüreyre'den: Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: «Herhangi biriniz namazı eda ettikten sonra evine dönme­sine diğer vakti beklemekten başka bir engel olmadığı hal­de evine gitmeyip camide namazı beklerse, beklediği süre­ce o namazda sayılır.»[41]
 
53. Ebû Bekir b. Abdurrahman'dan: Başka bir şey için değil, bir hayır öğrenmek ya da öğretmek için erkenden veya geç vakitte mescide giden, sonra da evine dönen kimse Allah yolunda cihada çıkıp ganimetlerle dönen kimse gibidir.41
 
54. Ebû Hüreyre'den: Herhangi biriniz namazını kıldıktan sonra orada beklerse melekler onun için şöyle dua ederler: «Allahım onu affet! Allahım ona merhamet et!» Namazı kıldığı yerde kalkar da gelecek namazı beklemek için mescidde oturursa bekle­diği sürece namazda sayılır.
 
55. Ebû Hüreyre'den: Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: «Size Allahu Teâlâ'nın kendisiyle hataları mahvedip dereceleri yükselteceği şeyi haber vereyim mi? Soğuk günlerde îbnAbdilberderki:
"Zira bu, Allah'ın hükmü­nün ve karşılığında vereceği sevabın belli olmadığı bir konuda kesin konuş­mak olur. Öyle ise bu söz Hz. Peygambere ait olup hükmen merfu'dur. Nite­kim Süheyl b. Sa'd, Hz. Peygamber (s.a.v.)'den merfû olarak da rivayet et­miştir."
abdest almak, uzak yerlerden cemaata gitmek, namazı kıl­dıktan sonra diğer vakti beklemektir. İşte gerçek bağlılık budur! İşte gerçek bağlılık budur!»[42]
 
56. Said b. Müseyyeb'den: Denildiğine göre münafıklar hariç ezan okunduktan sonra camiden ancak tekrar mescide dönmek is­teyen çıkabilir.[43]
 
57. Ebû Katâde el-Ensariden: Resûlullah (s.a.v.) şöyle buyur­muştur: «Herhangi biriniz mescide girdiği zaman oturma­dan önce iki rekât namaz (tahiyyetül mescid) kılsın.»
 
58. Ebû Seleme b. Abdurrahman'dan Ömer b. Ubeydullah'ın azatlısı Ebû Nadr'a:
«— Efendinin, mescide gelince tahiyyetül mescid namazını kılmadan oturduğunu görüyorum.» dedi. Ebû Seleme böyle demekle Ömer b. Ubeydullah'm mescide girince iki rekat namaz kılmadan oturmasını hoş görmediğini ifade etmektedir.
İmam Mâlik der ki: Tehiyyetül mescid kılmak güzeldir ve fa­kat, vacip değildir.


 [40] Buharı, Ezan, 10/36; Müslim, Mesacid, 5/49.
[41] Buharı, Ezan, 10/36; Müslim, Mesacid, 5/275.
Bu, işi olmayanlar içindir. Çalışan kimselerin namazı kıldıktan sonra işine gitmesi mescitte oturmasından efdaldir. Hatta Hz. Ömer namaz araların­da bazen mescide uğrar, orada oturanları kırbaçla işine gönderirdi.
[42] Müslim, Taharet, 5/41.
Hadisi şerifin sonunda; «îşte gerçek bağlılık» şeklinde tercüme edilen keli­menin arapçası «er-ribat> tır. er-rübat kelimesi namazı beklemek için mes­cidde durmak, sınır boylarında düşmanın gelebileceği stratejik yerlerde nöbet tutmak ve namaza devam etmek gibi manalara gelir.
[43] tbn Abdilber der ki: "Böyle bir söz, kendi görüşüyle değil, bir delille söylene­bilir." Sahih senedle, Ebu Hureyre'den merfu olarak da rivayet edilmiştir, Buharî, Salât, 8/60; Müslim, Salâtu'l-Musafırîn, 6/70.
 

s.a.. , bir vakit namazini kildiktan sonra camide kalip diger vakit namazini bekledigi sürece ne güzel dualar almis oluyor meleklerden degil mi..Tabi ki isi olmayan diyede bildirelim..Namazini kildiktan sonra rizkini kazanmak için isine dönmesi daha dogrudur..Rabbim c.c razi olsun kardesim.

Aleykum selam ve rahmetullahi ve berekatuh ; müslüman bu güzel dualara mazhar olacaklarını kalben ve ruhen bilse camiden çıkmaz. Rabbim huzurunda beklemekten mahrum etmesin.

Aleykümselam.Paylaşımdan dolayı Allah razı olsun inşallah.Evet abdest alıp,namazı beklemek,o sırada dua etmek.Rabbimden af dilemek....

Allahım, onu affet! Allahım, ona merhamet et! meleklerin bu duasına yarabbi bizleri mazhar eyle inşaallah.

Camideki huzur hiç bir yerde yok. Meğer bu huzura sebep meleklerin sürekli duasi imiş. Rabbim cemaati özellikle genç cemaati çok eylesin.