50. îbn Şihab'tan: Hz. Aişe ve Hafsa sabahleyin oruçlu olarak kalktılar. Kendilerine yemek getirilmişti, onu yiyerek oruçlarını bozdular. Bu sırada yanlarına Resûlullah (s.a.v.) geldi. Hz. Hafsa hemen Hz. Aişe'den önce söze başlayarak (tam babasının kızıydı):

«—Ya Resûlallah! Aişe ile ben sahurda nafile oruç tutmaya niyet etmiştik, fakat bize birinin yiyecek hediye getirdiğini görün­ce orucumuzu bozduk! dedi. Resûlullah (s.a.v.):

«— Öyleyse, yerine başka bir gün kaza tutarsınız,» buyurdu.[65]

îmam Malik'ten: Unutarak veya sehven yanlışlkla iç­mek suretiyle nafile orucunu bozan kimseye kaza lâzım gelmez. Fakat nasıl olsa orucum bozuldu diye yemeye içmeye devam etme­meli, o gün akşama kadar orucu tamamlamalıdır. Nafile oruç tu­tan kimsenin başına orucunu bozmaya mecbur edecek bir hal gel­se, ona da kaza lâzım gelmez. Ancak bu durumdaki kimsenin asıl maksadı orucunu bozmak olmamalıdır. Orucunu bozuş sebebi başına gelen özür olmalıdır. Nafile olarak kılınan namaz da böy­ledir. Şayet namazda elinde olmayan bir sebepten abdesti bozulsa ve tekrar abdest almak imkânsız olsa o namazın kazası gerekmez.

îmam Malik'ten:

Namaz, oruç, hac ve bunlara benzer faydalı ibadetleri nafile olarak tamamlama imkânına sahip olmadıkça bu ibadetleri yap­maya kalkışmamalıdır. Meselâ, bir namaza başlayıp iftitah tek­birini alınca iki rekât kılmalıdır. Oruca başlayınca o gün akşama kadar tutmalıdır. îhrama girince tavafını tamamlamalı, tavafa başlayınca da yedi şavt yapmalıdır. Başlanılan bir ibadeti terk et­meden bitirmesi gerekir. Ancak, insanoğlunun başına gelebilecek hastalıklar ve ibadetinin devamına mani olan mazeretlerden do­layı bırakabilir. Bundan dolayı Cenabı ALLAH, Kur'an-ı Kerim'in-de:

«—Ramazan gecelerinde beyaz iplik siyah iplikten ayırt edilinceye yani şafak atıncaya kadar yiyin için.»

buyurmaktadır. O halde başladığı orucu tamamlaması vaciptir.

Yine başka bir ayeti kerimede: «ALLAH için başladığınız hac ve umreyi tamamlayın» [66] denilmektedir. Çünkü üzerine farz olan haccını ifa eden bir müslümanın başladığı başka bir na­file haccı sonraya bırakması, ihramdan çıkarak yoldan dönmesi doğru değildir. Nafile ibadete başlayan herkes, farz ibadeti ta­mamladığı gibi onu da bitirmeden bırakmamalıdır.» Duyduklarımın en güzeli budur.[67]  


[65] îbn Abdilber der ki: "Malik'ten sadece mürsel olarak sahihtir."

Mevsul olarak da rivayet edilir: Ebu Davud, Savm, 14/73; Tirmizî, Savm, 6/13.

[66] Bakara, 2/196.

[67] Şeybanî,363.

s.a.. , konuyu dikkatli okumaliyiz ki nefisler farkli anlayip bahaneler sunmasin insaallah..Allah c.c simdiye kadar tutmus oldugumuz oruçlarimizi kabul eylesin insaallah...Rabbim c.c razi olsun kardesim.

a.s.., amin inş kardeşim. Nafile ibadetlerde bozulduğu takdirde kaza edilmesi daha uygun bir davranış olur. Başlanılan bir ibadetin bitirilmesi evladır. Rabbim razı olsun.

Ve Aleykümüsselam ve Rahmetullah ve Berakahu.Amin ecmain kardeşlerim..İslam kolaylık dinini , nafile oruçların bozulması durumunda , bir başka gün eda edilmesi musade edilmiş..İnşaAllah İslam yolunda hakkıyla gidenlerden oluruz..Rabbim razı olsun paylaşım için..