28. Ali b. Ebî Talip (r.a.) der ki: Resûlullah (s.a.v.) (erkeklere) ipek elbise giymeyi, altın yüzük takınmayı ve rükûda Kur'an oku­mayı yasak etti.
 
29. el-Beyâdi (r.a.)'den şöyle rivayet olundu: Ashaptan bazıla­rı yüksek sesle okuyarak namaz kılıyorlardı. Yanlarına gelen Resulü Ekrem (s.a.v.) şöyle buyurdu:
«— Namaz kılan kimse Rabbine niyaz etmekte ve Rabbinin huzurundadır. Kur'an'ı yüksek sesle okuyarak birbirinizin huzurunu bozmayın.»[27]
 
30. Enes b. Mâlik (r.a.) der ki: Ebû Bekir, Ömer ve Osman'ın arkalarında namaz kıldım, bunların hiç biri namaza başladıkla­rında besmeleyi (açıktan) okumuyorlardı.[28]
 
31. Ebû Süheyl babası Malik'ten naklen şöyle rivayet eder: Ömer b. el-Hattab (r.a.) namaz kılarken, kıraatini Ebu Cehm’in el-Belat dakı evinin yanından işitiyorduk [29]
 
32. Nâfi' der ki: Abdullah b. Ömer (r.a.) Cehri (açıktan) oku­nan namazlarda, imama yetişemediği rekâtları kılarken cehri okurdu.
Rûmân oğlu Yezid der ki: Cübeyr b, Mutimin oğlu Nâfî'nin yanında namaz kılıyordum, biz namazda iken (kıraatta durakla­yınca) bana işaret etti, ben de hatırlayamadığı yeri söyledim. [30]


[27] Müslim, Libas ve'z-Zîne, 37/29.
[28] Bu hadis, Ebu Said el-Hudrî'den gelmiştir: Ebu Davud, Salât, 5/25.
[29] el-Belât: Medine'de Mescid-i Nebevi ile çarşı arasındaki bir yerin ismidir.
[30] Namaz kıldıran îmam kıraatta yanılır, yahut duraklarsa, aynı namazı kı­lan cemaatten biri imamın yanıldığı yeri söyler. Aynı namazı kılmayan başka bîri söyleyemez.

s.a.. , namazda kiraat çok önemli..Kur'an-i Kerim okurken de öyledir..Namazda Yüce Allah'in huzuruna çikarken haya ile kiraatimizide güzellestirip en güzel namaz kilanlardan olalim insaallah.

a.s.., evet namazda kiraat farz fakat kiyamda rukuda degil elbet. Rabbim razı olsun kardeşim. Selam ve dua ile. ..

Esselamu aleykum;inşaallah efendimizin rızasına ve sünnetine uygun bir yaşam sürmeyi nasip eyle yarabbi...

Aleykümselam.Evet insan kur anı kerimi hakkıyla okumalı.Tecvidi ile kıraati ile .Öyle okumalı ki karşısındaki insan kur ana hayran kalmalı....