17. Cabir b. Abdullah (r.a.) Resûlullah (s.a.v.)'in buyurduğu­nu rivayet etti: «Bir kimse, hasta ziyaretine gidince, ilâhi rahmetin içine dalmış olur. Hastanın yanında oturunca da onun hakkında rahmet şahit olur (gerçekleşir)»

 

18. Ibn Atiyye, Resûlullah (s.a.v.)'in şöyle buyurduğunu riva­yet etti; «Hastaların hastalığı diğerlerine geçmez.[21]Baykuş uğursuz sayılmaz,[22] karında yılan olmaz (veya safer ayı ha­ram aylardan sayılmaz).[23]Hastalıklı hayvanlar sağlam hayvanların arasına karışmasın.Sağlam hayvanlar ise is­tediği yerde dolaşıp otlayabilir.»

«— Bu neden böyle oluyor ya Resûlallah?» diye sorduklarında, Resûlullah (s.a.v.):

«— Çünkü hastaları sağlamlarına karıştırmak, zarar getirir.» buyurdu.[24]


[21] Arapların inancına göre, sağlıklı kimseler hastalarla beraber oturunca, on­ların hastalığı sağlam insanlara geçer diyerek, hastaya yaklaşmak iste­mezlerdi. Resûlullah (s.a.v.) hastalan bakımsız bırakmamak için, her hastalığın başkalarına geçmediğini belirterek «hastalık geçmez» buyur­muştur.

Bununla birlikte, başka bir hadisde: «Cüzzamlıdan aslandan kaçar gi­bi kaçınız» buyurmasında ise, bazı hastalıkların geçmesinin bir gerçek ol­duğu anlaşılmaktadır. Bu da Allah'ın takdiriyle meydana gelmektedir. Ni­tekim, Resûlullah (s.a.v.): «Hastalığın sirayeti yoktur»buyurunca orada bulunan bir bedevî:

«- Ya Resûlullah, benim geyikler gibi kumluk arazide yaşayan sağlam deve­lerime ne dersiniz? Bu develerim arasına hariçten uyuz bir deve gelip soku­lunca develerimi uyuz ediyor» dedi. Resûl-i Ekrem de: «- Ya ilk uyuz deveye bu hastalığı kim sirayet ettirdi?» diye cevap ver­di.

Yani, ilk önce uyuz hastalığına tutulan devenin hastalığının sirayetle ol­mayıp Allah'ın takdiri ile meydana geldiği şüphesizdir. Bunun gibi senin develerine sirayeti de Allah'ın takdiriyledir, demek istedi. (Tecrid-i Sarih Tercümesi, c.12, s.84-86).

[22] Araplar bir nevi gece kuşu olan baykuşu uğursuz sayarlar ve bir evin üzeri­ne baykuş konunca o evden ölü çıkacak derlerdi. İşte Resûlullah (s.a.v.), bu tür batıl inanışları yasaklıyor ve kalblerden siliyor. (Suyûtî, Tenvirul-Ha-valik, c.3, s.123).

[23] Hadisi şerifle geçen «safer» kelimesi, Araplar tarafından insan ve hayvan­ların karnında bulunan yılan manasına kullanıldığı gibi, ayni zamanda kameri aylardan birinin de adıdır. Araplar o yılanı uyuzdan daha geçici ka­bul ederlerdi. Aynı zamanda, sahibini onun öldürdüğüne inanırlardı. Resûlullah (s.a.v.), bu batıl inancı reddetmiş ve herkesin kendi eceliyle Öl­düğünü bildirmişti. Yahut da «Safer»>den murad, bildiğimiz Safer ayıdır ki, Araplar, onu haram aylardan sayar ve onun yerine Muharrem ayını helal kabul ederlerdi. İslamiyet gelince bu adeti kaldırmıştır.

[24] Burada hastalıklı hayvanların sağlam hayvanların yanına gelmesiyle, hastalığın onlara da bulaşacağı belirtilerek, sağlamlarına gelebilecek za­rar önlenmiş oluyor.

[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın

a.s.., evet maalesef batil inanislar oldukca fazla bunu Kuran ve sunnetle izale edebiliriz. Rabbim cadde-i Kuraniyeden ayirmasin.
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın

Bir kimse, hasta ziyaretine gidince, ilâhi rahmetin içine dalmış olur. Hastanın yanında oturunca da onun hakkında rahmet şahit olur.Cenabı hak ne kadar lütufkar değilmi anlamak idrak etmek amel etmek duasıyla allahu zülcelal razı olsun
[Bu mesajın devamını görebilmek için kayıt olun ya da giriş yapın